Nace en lo alto de una cima burlando la muerte haciendo deixis en el espacio

El vendedor ambulante más persistente que conocí en mi vida.

2011-06-10T19:50:00.001-08:00

http://soundcloud.com/gonzaleandro/el-vendedor-ambulante-m-s

Salir a tocar, para mí - 2011 5 23

2011-05-23T17:04:00.000-08:00

Hoy fui a La Redonda a tocar un rato; me gusta la avidez que es 'estar' 'así', de esa forma, brindándole algo al momento, al presente y lugar elegido. También me gusta dejar impregnarme de color por las personas (y los personajes) que avecinan la cabecita, con sonrisas, manos o miradas. Hoy, entre otros, se me visitó un tipo en una silla de ruedas, sin una pierna, con una mirada algo perdida. Es tonto para mi mente cínica pensar que lo primero que pensé es “un tipo en una silla de ruedas, sin una pierna”, pero mi realidad pasa primero por mis ojos y eso fue lo que vi acercarse. Él tenía la mirada algo perdida, se acercó, a mi lado, mientras yo tocaba y me miró. Me miró pero sentí que no me estaba mirando, sino que estaba mirándome para ver qué había ‘ahí’. Claro que yo lo estaba mirando, también, y compartimos la mirada. Y lo invité, con la mirada, a que toque él también. Tocó, y por alguna extraña razón, mezcla de inocencia, prejuicio, alegría y dolor, me sentí feliz. Tocó mientras yo seguía tocando, tocamos algo, juntos; una tontada, unos segundos inconclusos y desprolijos, pero fue lindo. Me hizo recordar por qué me gusta tanto salir a tocar.

De la plaza, a la plaza. - 2011 4 16

2011-04-16T06:50:00.001-08:00

Ayer, en una ensalada de Miles Davis, birras y maníes, me dio el impulso de salir a tocar. Hacía mucho no salía de noche, y para reverberar –no tan- viejos viejos tiempos, me fui para plaza Armenia. Con el frío las almas empiezan a escasear en la plaza, la gente opta por un lugar más cálido y, por qué no, cómodo. Mi conga ahí no tenía lugar, era como estar tocando para el piso; no había oído ni había ojos, era hasta yo solo, sin la conga. Tras una breve llamada con Mariano, me pareció que lo mejor era ir a plaza Serrano.

Plaza Serrano está bueno pero siempre está lleno de gente. Pero fui, fui, llegué y me puse a pelotudear. No tardó en caer Guillermo, el primer compañero de la noche. Guillermo, que toca la viola como yo toco la conga: “así, fui aprendiendo, tocando de acompañamiento, cantando”. Hacemos algo, está bueno, hacemos más, sale aún mejor. Se copa la denominada ‘mujer que vive en otra dimensión’, una flaca copada, cuyo autoreconocido delay en la comunicación distaba de pensar que estaría fumada y me acercaba más a la idea de ‘otra galaxia’. Toco, toco, a los diez minutos se acercan otras dos mujeres, según recuerdo “Anita” y… la otra chica no me acuerdo, ‘la chica de la boina violeta que se puso a bailar’. Es una alegría que a la gente le guste mi vibra, mi música, mi ritmo, porque mi ritmo –descubro cada día- es una de las partes más esenciales de mi cuerpo. Baila, baila, baila.

La gente se va agrupando; cuando llegué a la plaza, estaba vacía; ahora claramente la gente se agrupa alrededor de nuestro mini-grupo y eso me da satisfacción. Claro, en buena medida por ser el protagonista y recreador, pero la mayor satisfacción es que se dejan inundar con los retumbes. Se va poblando la cosa, llega más gente y se ponen a bailar. Creo que el momento glorioso fue cuando se vino la compañera del chileno (no tengo otra forma de llamarla, nunca nos preguntamos los nombres –ni es necesario-) con su djembé, y… claro, como todos podían imaginarlo, fuimos gestando, de a poco, viajes de trance, hipnotismo y vibración. La conga y el djembé pasaban de mano en mano, hacia los que ‘sabían’ o ‘se animaban’ (¡qué sería todo esto sin las personas que simplemente se animan! Por mi cuenta, no estaría escribiendo esto) y los ritmos brotaban apasionados. Reminiscencias a ritmos tribales, un claro ritmo rapero, un poco de Compay Segundo, Divididos, hip hop y lo mejor de todo, flashear. Entre manos y manos, estuvimos desde la 1.30 hasta las 5.30. Plaza Serrano… volví, y el frío solo va a hacer que cada vez tenga más ganas.

TOCo - 2007 7 9

2011-04-15T16:20:00.000-08:00

Partículas de hidrógeno y oxígeno se mezclaron con átomos de carne estirada.

Su risa se burla, ella es vegetariana.

En ese entonces Dios (a) tiene el fundamento para todo. Ella es vegetariana y yo, carnívoro.

Por lo tanto mi sangre recorrerá mi cuerpo enervándolo hacia el rubor. La poca cara que puede tener un animal en acción (erección) con sus vasos dilatados dan como resultado una perfecta sensación de piel rojiza.

No hay testigos: él no sabe otra manera de esconderse que… bajo la piel.

Se intenta bajar el telón.

Se sube nuevamente el telón.

Herencia de las herencias, color de pelo, nariz, costumbres.

“Si algún día soy como ella, me sacan a patadas en el culo”, dijo alguna vez ell(a). Pero ella sabe que su eco en ell(a) es inevitable. Por eso lo lleva por el mejor camino posible: la sorda locura.

Bola que se guarda niños en sus bolsillos simplemente “doblándolos” desfigura la inocencia de la carne permutando un anillo de bronce por toneladas de arbol fragmentados. Reviven en carne y hueso ajenos, impulsos desencadenantes en él -y cualquier protagonista de dichoso camino- de la obsesión.

Persona a-personal se siente aturdida: ¿de dónde viene todo esto?

Practica una y otra vez efecto. Ahora lo entiende todo: la herencia es la repetición. La obsesión se transmite de generación en generación… ahora es su turno. Está a escasos años de distancia de la ceguera.

Se intenta bajar nuevamente el telón. Telón no baja, queda a cinco centímetros del suelo.

Se sube nuevamente el telón.

Escena del crímen. Ser hecho se transforma en hacer. Injurias mezcladas con provocación. La locura viene de ambos lados, no se sabe hace cuánto. Carnaval. Fiesta. Escenario perfecto para la matanza de mi ignorancia, por y para siempre.

Izar la bandera. Su tejido es de mi territorio. La curiosidad guía la batalla. Finaliza con altas dosis de onirismo. El soldado se queda tieso en el campo de batalla, ignorante, mientras el Sol trata de darle una pista. Es tarde: lo han visto. Ahora aquello que sólo pasaba (aquí), ahora comienza a confirmarse allí. Imposibilidad de escape. Entregado, comienza la obsesión.

Intentos de repetir el acto… fallidos. No se puede bajar el telón. Cinco centímetros del suelo.

Escena queda vívida y abierta. Curará solo si me vuelvo ciego. Pero es imposible no olvidar lo que ya vi. Pero es imposible no olvidar lo que ya vi. Por ello volverme ciego me vuelve más vidente. Ahora tengo que convivir con esas únicas imágenes que quedaron fijas en mí: las imágenes que me condenan a estar desmembrado en esos aspectos de los cuales puedo escribir palabras, dando vueltas, sin llegar nunca a una exacta conclusión… porque no estuve allí para verlo con los ojos que me ven hoy.

2011 3 9

2011-03-08T20:06:00.003-08:00

Vuelta por Villa Urquiza, empezando a las 21.40. Voy hasta Combatiente de Malvinas y Alvarez Thomas, saco la conga y la afino. Toco 10 minutos en el pasto. Sigo camino, llego hasta Triunvirato; corso. Camino por el corso, alguna que otra alma bella me llena de espuma, llego a "esa plaza que queda en esas calles que no me acuerdo nunca". Saco nuevamente la conga. Toco... hace calor, estoy transpirando mucho pero no me importa, el ritmo me está llevando y yo sigo tocando. Se acerca el primero de los dos personajes de mi noche: Juan José Montalbán. Presunto periodista, actor, músico corista y médico. De ese tipo de personas que cuando está empedo e hizo algo relacionado con lo que estás haciendo -y sobretodo, si es más grande que vos- tiene la necesidad de demostrarte quién es y todo lo que sabe. Pero buen tipo, o mejor dicho, un pobre tipo (no por su actitud, sino por su relato de vida; echado de su casa hace tres días). Toco, él canta; canta muy bien, le creo que cantó en el coro Kennedy. Juan José me da ganas de escuchar. No le hablo mucho, pero sí lo escucho. Él me cuenta, un poco de su vida, en esa pseudo-terapia de ritmo y vibración, mediante la cual se deja llevar y habla, habla, habla. Llega un punto en donde me quiero ir, nos despedimos, me deja su nombre ("Me vas a encontrar en todos lados, soy el primo del actor tucumano... nada más que él era Montalván, con 'v' corta"). Camino sobre mis pasos, paso nuevamente por el corso -hay menos gente-, llego nuevamente hasta Combatiente de Malvinas. Me siento en uno de los bancos, saco la conga, toco 2 minutos y se acerca el segundo personaje de la noche: un niño de unos tres o cuatro años, creo que japonés, muy sonriente y con ganas de embestir mi conga con sus manos. Le libero la zona pero no se anima. Lo aliento, parece tener 'cosita'. Finalmente, tras una serie de muecas, alientos, pruebas y sonrisas, empieza a tocar. Toca, toca, toca; ríe, ríe, ríe. Toca un buen rato, yo no le voy a decir que pare, me relajo y lo escucho. De tanto en tanto lo aplaudimos (junto a la otra gente que anda por ahí), él ríe y sigue tocando. Cuando finalmente decide dejar de tocar, vuelvo a tocar, pero ahora con el recuerdo de sus manitas jugando sobre el parche sintético. Toco, toco, toco; río, río, río. Una pareja me felicita, sonrío. Me siento el niño. Toco, toco, toco; río, río, río. Se acerca un grupo de pibes al lado mío, no me hablan pero parecen sentirse a gusto con mi ritmo. Toco, toco, toco; río, río, río. Son las 0.33. El tiempo pasa rápido cuando la paso bien. La semana va a empezar corta. Y yo, me le animo a la conga.

2011-03-02T18:38:00.000-08:00

"The Cosmic Game" - Thievery Corporation

2011-01-06T11:16:00.008-08:00

Creo que hace un tiempo no hago un post recomendando música. En realidad, hace mucho no hago un post. Hace unos días que vengo experimentando con una banda que me recomendó un amigo, Marce. Como "mi" WiFi se dignó a dejarme bajar 'cosas' de Taringa, pude bajarme la discografía.

La banda es Thievery Corporation , el disco, 'The Cosmic Game'. Totalmente upbeat, música para escuchar de chillin' en una reunión, para pensar fluidamente, para hacer cosas, cosas que requieran ser hechas.

Link para descargarlo. Lo van a disfrutar.

Pertenezco a la Tierra - 2010 12 6

2010-12-06T15:26:00.002-08:00

Allí donde hay sombras, se dibuja lo palpable, el contorno del mundo, la tierra en acción.

Hacia el horizonte prevalece sabio y profundo el monte, la sierra, con sus cauces y sus senderos y sus actos de coraje en armonía con el tiempo.

¿Cómo no sentirme uno con las plantas, el agua, la tierra y las rocas? ¿Cómo no querer amarlas con mi acción?

Si camino por sus venas, soy parte de este mundo inexplicable; cada paso que dé sobre esta tierra desnuda significará, para mí, reconocerme como pequeño bocado, de mi especie, en este proyecto anónimo e indefinido que desborda cualquier dimensión imaginable.

aMok - 2010 12 6

"Performer" - Belén López.

2010-11-04T17:38:00.008-08:00

Hace unos cuantos findes vengo yendo -sutil paradoja resortística- a Barrancas de Belgrano a tocar mi cajón peruano. El finde pasado fui y entre las personas que a veces se acercan a mirar, a sonreir y a preguntar, se acercó un grupo de chicos con una cámara de video. Eran en su mayoría estudiantes de Diseño Gráfico de la UBA (FADU) y estaban haciendo un corto, que era el trabajo de una de las chicas -Belén-. El corto, según me explicó Santiago, trataba de 'performance art', algo que se podría definir como arte en acción con la realidad cotidiana. Consistente con ese lema, me preguntaron si había problema en grabarme tocando el cajón y sumarle el toque de performance art que estaban buscando; que la voluntaria con la cual se movían bailase al son del ritmo. Obviamente me copé y Belén ofreció pasarme el corto del trabajo, una vez listo.

Tiene bastante de espontáneo, me gusta, "mi" parte no pudo quedar con el audio de lo que yo tocaba pero la verdad estuvo bueno.

Comparto el trabajo de Belén en mi pequeño espacio, con un sutil tinte a egopublicidad.

¿Que lo disfruten?

Performer - Belén López.

Belén me pasó finalmente los videos originales de mi parte de la contribución al corto. Todavía no los escuché, pero aprovecho para compartirlos también por acá.
No veo la hora de llegar a mi casa a la tarde para ver cómo sueno, ja!
¿¡Que los disfruten!?

Cycles - Cyriak (animación)

2010-10-23T05:14:00.007-08:00

Navegando por reddit.com di con un post de este autor, Cyriak, presentándose, aclamando el incansable esfuerzo que hicieron sus conocidos para que finalmente diera la cara en un espacio virtual y comparta sus animaciones (que ya eran compartidas por otros). Hay poco que decir... es verlas, que les guste o no su trabajo va a ser cuestión de milisegundos. Del post de reddit.com se puede leer un poco qué hace, cómo hace las animaciones, cuál es el concepto y demás. Obviamente tiene usuario de Youtube y aparentemente va subiendo todo lo que hace. Acá, un bocado que, en el mejor de los casos, les abrirá el apetito.

Cycles - Cyriak

2010-10-08T17:09:00.002-08:00

"Hola Verónica, mi nombre es Leandro, de la consultora Direcciona. Recibimos tu currículum para un puesto de Asistente de Mesa de Dinero. Me gustaría conversar sobre tu experiencia laboral y contarte la propuesta. Te dejo un teléfono para que te comuniques, es xxxxxxxx; mi nombre es Leandro, mi interno el xxx y en caso te atienda el contestador, por favor dejame un mensaje y me contactaré a la brevedad. Espero tu llamado, gracias."

Sin título - 2010 9 12

2010-09-12T07:36:00.001-08:00

aMok

Cosa - 2010 9 11

2010-09-11T15:26:00.000-08:00

"Cosa": término que designa universalmente cualquier... cosa.

Arturo Frondizi en mi fondo de pantalla - 2010 9 4

2010-09-04T13:10:00.006-08:00

Bueno, hace mucho que lo veo ahí, posando humildemente en la foto que le saqué a una hermosa diente de león en la Plaza San Martín, Malargüe, Mendoza, hace dos veranos.

No puedo evitarlo, un día revisando la barra de tareas lo vi; me vio; nos vimos y decidimos no omitirnos. Lo más gracioso es que no es que me la pase leyendo sobre historia nacional, sé muy poco... pero siempre me quedó grabada cierta tapa de libro de Félix Luna, hablando -qué raro- sobre los hechos de nuestra patria. Y en esa tapa, en la portada, posaba él, con su mirada, sus anteojos y su pelada a los 3/4.

Si no lo ven, no se preocupen: a mí me patina un toque la creatividad (tengo un post pendiente donde cuento cómo aluciné que me convertía en una media naranja -literalmente- echado en mi cama).

¡En fin!

Foto en grande

Ahora que lo pienso, este post tiene cierta reminiscencia a "El pibe polenta".

Marea verde - 2010 8 22

2010-08-22T06:28:00.004-08:00

Un chapuzón en el lugar donde las cosas suben al mismo tiempo que bajan. Las letras blancas se confunden con la indisolubidad de la sal en un océano pegajoso. Estar atrapado en la viscosidad de las algas como oportunidad para emanciparse de las quietas extremidades y dirigirse con la atención de la mirada.

Los dos faros - 2010 7 27

2010-07-26T21:12:00.006-08:00

Supongo que hay ciertas reminiscencias de los primeros rastros de aquellos primeros sabores que cierta vez logramos conducir hacia ese pinball gustativo que es nuestra lengua. Ciertas épocas, eternas pero también periódicas, tangenciales, donde uno le agrega alguna rampita por ahí, alguna lucecita por acá, y voilá, uno descubre una nueva manera.

Hace mucho no caminaba. Para mí, caminar es algo así como meditar. Digamos, caminar para mí es una forma de volar; mi cuerpo adquiere un estado de coyuntura con el Mundo que me une de forma indisoluble. Suelo magnetizar mis piernas con el suelo, imprimiendo una gama de zancadas métricas allí donde la esperanza avanza.

Las luces en las noches siempre son salvajes. Una luz en un lugar donde no se ve siempre es sutil.

Los papeles en las noches valen doble. Un papel, o dos, o cuatro, u ocho, o dieciséis. Y si vienen con tresillo, mucho más interesantes. Una calesita galopante de melodías al compás de los dedos.

La mirada es ante todo, una de esas luces. O dos. O cuatro. Y si algo arremete en la oscuridad, es aquella fusión entre las pupilas dilatantes y el instante en donde el espesor de lo negro va abriendo paso a leves tonos grisáceos, que van contorneando sombras cada vez más figurables. Allá está ella. Esta es mi mano. Este es mi ego.

Las cejas, las cejas siempre acompañan. Las cejas son como los carteles de publicidad que ahora tuvieron que sacar de la avenida Cabildo. Son una manera de decir que abajo hay algo. Algo para ver, algo para entrar. Y uno entra a muchas situaciones a través de la mirada. Y la mirada entra a través de muchas situaciones.

Anteayer me miré, me miraron, miré, nos sonreímos y aprendimos a no hablar. El faro da la vuelta con su luz cíclica, orbitando hacia el océano nebuloso y profundo. Del mar, ni hablar.

Supongo que hay ciertas cuestiones que se desembarcan totalmente de la faz del planeta cuando uno puede darse el lujo de respirar el aire. La mirada está en la película de brillo que se forma en la mirada. Allí reside y desde allí ilumina, como un faro, el océano de sombras, las cuevas de las luces.

Betty Davis - cantante, música funk

2010-07-21T11:51:00.006-08:00

Betty Davis, artista musical de género inconfundiblemente funk. Llegué a su música a través de interesarme en la biografía de Miles Davis; ambos estuvieron casados y se podría decir que ella fue la Yoko Ono de Miles. Miles la conoce y empieza su relación con ella al mismo tiempo que comienza a desarrollar una reinvención total de su estilo musical, virando hacia ritmos llenos de funk, a través de la puerta que le brindó Betty al presentarle a artistas como Jimi Hendrix.

Bueno, busqué su música y qué decir... me encantó. Creo que a cualquier persona que le guste el funk salvaje y puro le va a encantar su música.

En el post de Taringa que les dejo abajo comentan que Madonna al lado de esta flaca sería un poroto... totalmente de acuerdo. Y si no me creen, vean nomás las tapas de sus discos!!

Link a Taringa, de donde bajar sus discos: http://www.taringa.net/posts/musica/4726874/funk-100%25!!!!betty-davis!!!!!!!!!.html

Al final de todo (en los comentarios luego de post) dejé el último disco editado en 2009.

¡Que lo disfruten!

Miles Davis - tocando en Montreux, Suiza, 1973

2010-07-09T15:24:00.004-08:00

No tengo mucho para decir. Este es el tipo de música que nací para escuchar.

Miles Davis, Dave Liebman, Al Foster, James "Mtume" Forman, Michael Henderson, Reggie Lucas y Pete Cosey. Solo está la primera media hora en Youtube, pero vale completamente la pena. Ojalá lo disfruten.

"Time Control", disco de Hiromi, lo recomiendo

2010-07-06T15:38:00.003-08:00

Cursando la práctica de Orientación Vocacional en Psico formamos grupo con Silvina y Facundo. En uno de los trabajos grupales que hicimos, nos juntamos en la casa de Facundo, quien hacia el final de la reunión puso este disco que me llamó mucho la atención. Hay segmentos que me hacen acordar a Dream Theater, otros a Medeski Martin & Wood. Me gustó mucho lo que escuché y Facundo me lo grabó en un pendrive. Lo traje, lo escuché y me gustó, así que voilá: lo recomiendo.

Acá les dejo el link para bajarlo desde Megaupload: http://www.megaupload.com/?d=V355KFS5 ¡Que lo disfruten!

Shango Dely - Peter Kaszas, Percussion-drum duo

2010-06-19T17:31:00.004-08:00

Me pareció absoluta e íntegramente genial. Me encantó. Ojalá algún día pueda llegar a flashear como lo hacen estos vagos. ¡Que lo disfruten!

http://www.youtube.com/watch?v=aQS0aHeflY8

P de Sicópata - 2010 6 18

2010-06-17T19:48:00.003-08:00

(Hace mucho tiempo, desde que empecé a tomar el colectivo 127 para volver de la facu, comencé a notar una inscripción en aerosol en una pared en una de las calles del recorrido. "P de Sicópata"... supuse que es (y lo es) una banda. Pero más allá de la banda (no escuché su música) me gustó el juego en el nombre. Para mí es una psicopateada.)

"Lo que pasa es que..." - 2010 5 15

2010-05-15T17:08:00.005-08:00

Súbita escritura, algo apurada, presta a la intencionalidad de partir dentro de escasos minutos hacia el aposento de la Marianeidad (la casa de Mariano).

En fin (primero confundí la "f" con una "g"... hace mucho no tomo gin), el otro día en la comisión de Psicología Institucional (definitivamente inauguró un espacio de reflexión particular para este blog) se abría una discusión en relación a las formas de utilizar el discurso.

Yo me considero una persona que le gusta y le interesa estar atento a cómo habla (hablando de mí y de todos y todas). O sea, en algún punto, en mi vida cotidiana me gusta tratar de hacer algún tipo de reflexión (o hablar con reflexividad -o asociación libre-) acerca de la forma en que empleo el lenguaje para comunicarme. La forma, no un por qué o explicaciones demasiado profundas, sino fijarme qué palabras se emplean... investigar un poco de etimología o hacer algún tipo de lectura en términos de discursividad.

Hay dos palabras que me encantan. Las odio, no me gustan, pero me encantan. Bah, ahora que lo pienso, hay más, pero hay dos palabras que encabezan la lista de palabras que creo se emplean para despersonalizarse uno como agente locutor. Una es "se" (obviamente yo entro dentro de la despersonalización y la empleo con variable conciencia de ello), la otra es "lo".

Y hay una expresión que asesina mi ética, estrangula mi moral, me pone la atención al mango y marca determinados prejuicios acerca del tipo de respeto y confianza que establezco a partir de la forma de hablar (mía y de otros). Es la expresión "Lo que pasa es que..." que yo particularmente, en este escrito, empleo a modo figurativo en torno a hacer algún tipo de explicación acerca de algún tipo de situación, una explicación que gira en torno a "lo", palabra interesantísima que a mi modo de ver, procura ilustrar determinado "estado de cosas" de la situación de la que se habla.

Es decir, "lo", "lo que pasa", decir "lo", es englobar "eso que pasa", que es un algo, algunas veces más indeterminado, algunas otras más interdeterminado, es englobarlo en un algo, que es esa construcción que sigue a "que pasa...". "Lo que pasa..." es tal cosa. Y en ese "tal cosa", me parece que muchas veces caemos en los más sutiles y jugosos reduccionismos. Por si las dudas: ¿qué es un reduccionismo? Para mí es tratar algo sumamente complejo como si fuera algo simple. No digo que sean siempre malos (explicar la teoría de la gravedad de Newton con el ejemplo de las manzanas es sumamente gráfico e ilustrativo y a la vez es reduccionista).

Entonces, "lo que pasa...", como si hubiera un el algo que pasa, algo apresable de forma definitiva en el lenguaje, algo capturable por el discurso de la persona que emplea la frase.

Una idea de "lo que pasa" como algo definitivo, total, de lo cual uno es agente, portavoz, representante, dilucidador, analizador.

¿Qué es "lo que pasa"? Para mí, "lo que pasa" es siempre "algo que pasa". Dos cosas, de seguro, se desprenden de esta variante: una es que efectivamente, no puede "no pasar algo", no puede pasar nada, siempre hay algo que de alguna manera es capturado, mínimo a través de la convergencia que hace de tal situación indescriptible en términos de facticidad un hecho figurable en una indescifrabilidad. Es decir, para hacerla corta y concreta: siempre pasan cosas. Y la segunda cosa "que pasa", valga la ironía de mi empleo de la frase, es que es "algo": no es un todo ni una nada, pero sobretodo, no es una explicación total. Es un "algo" que pasa dentro de una marea de "cuestiones que seguramente pasan", y para mí ahí está mi posicionamiento personal dentro de la frase: "algo que pasa" es "la lectura que hago en términos de llevar el involucramiento en tal situación hacia la figuración en términos de una posibilidad, por medio del lenguaje", es decir, que aquello que yo viví, vi, poniendo el verbo que sea para cada situación particular, lo que hago, al enunciar "algo" es objetivar que es un algo dentro del "todo" de cuestiones que yo me imagino podrán "haber pasado" (es decir, podrán ser objeto de construcción lingüística).

Algo curioso (casi pongo "lo curioso") es que muchas veces se usa "Lo que pasa es que..." en peleas, en discusiones. Entonces se llega al terreno de la lucha de subjetividades, una lucha sin sentido a favor del Empirismo: "No, lo que pasa es tal cosa, no tal otra". Lejos de ponerme en una posición pelotuda de "las dos cosas son válidas", sino deconstruyendo la idea de que ello que alguien identifica como que pasa no es un "lo" sino un "algo".

"Lo", para mí "lo" es una suerte de obturación en el universo de significancias y significados posibles. Es decir: "es esto y nada más".

En cambio, un "algo", para mi es una apertura a la vez que una toma de conciencia, ante todo, de que eso que quizás yo pueda vivir como un "lo", es una brisa en un viento, una gota en un lago, una chispa en un fuego, eternamente críptico, indescifrable, mas no por eso incomprensible.

Bueno, no sé, es la primera vez que escribo sobre este bocadillo del lenguaje, lo vengo lustrando hace añares y es la primera vez que se me ocurre sentar a tratar de enmarcarlo en una narración.

Primer bocadillo de ese bocadillo.

"El concepto de tiempo" - conferencia de Martín Heidegger

2010-05-09T10:09:00.003-08:00

Hace unos días, mientras viajaba en bondi me di el gusto de leer esta conferencia de Martín Heidegger, del año 1924.

Digamos... mi "background", mi fondo de saber al sumergirme en esta conferencia (y asimismo aquel fondo de saber que me provocó el chapuzón) viene de haber leído "El ser y el tiempo", de donde decantaron unas pocas, escasas ideas (en relación a la dificultad que encontré en su discurso) acerca de la noción y concepto de tiempo. ¿Qué es el tiempo? Recuerdo haber leído hace unas semanas, en un apunte de Cornelius Castoriadis, cierta idea de tiempo relacionada con el concepto de "creación". Una creación implica un momento, un estallido, algo novedoso que marca un "antes" que era previo a ello y un después. Extrapolando el sentido, como si la creación fuese el eterno momento del presente, donde convergen las relativas determinaciones del pasado, la memoria y la experiencia y se ponen a jugar con las expectativas, los proyectos y la idea de un "después".

Me quedaron varias ideas de esta conferencia y en general me gustó, así que la comparto.

Link para leerla o bajarla: http://www.philosophia.cl/biblioteca/Heidegger/Heidegger%20-%20El%20concepto%20de%20tiempo.pdf

Que la disfruten.

"Pink Moon" - disco de Nick Drake, lo recomiendo

2010-05-09T09:55:00.007-08:00

En las últimas vacaciones, en la casa de la vieja de Fran, allá por las "afueras" del pueblo de Carpintería, Gloria (ella) puso un disco que le recomendó Fran: "Pink Moon", de Nick Drake. Me resultó un disco muy apacible... por momentos es hasta depresivo, pero en general brota con una serenidad y una paz muy apreciable, transmite mucha tranquilidad. Recuerdo que una de las noches, allá en ese viaje, lo pusimos cuando terminábamos de cenar y fue notable cómo todos empezamos a sentir una modorra increíble, más allá de la cena. Es sedante, eso es. "Sedante", que implica tranquilidad como también la idea de 'tomar un sedante', frase que va muy en la línea de la biografía del músico en cuestión.

Dejo el link a Taringa de donde me bajé el disco; de yapa, está toda su breve discografía:

http://www.taringa.net/posts/musica/2434489/Algo-de-Nick-Drake.html

"Percussion Studio" - programa para crear ritmos, lo recomiendo

2010-05-09T09:44:00.005-08:00

Hace un tiempo que me vengo mentando exponencialmente en tocar música de percusión. Soy muy amateur todavía, pero a través de lo que voy tocando, de a poquito, día a día, me voy sintiendo cada vez más a gusto. Y dentro de esta amateuridad, anduve investigando, buscando cursos y encontré este programa. Es una especie de "Fruity loops" pero con instrumentos de percusión, característicamente afrolatinos. Está bueno para armar ritmos y ponerse a flashear con un tamborcito o lo que sea... resulta didáctico y disciplinario. Lo recomiendo.

Dejo el link al post de Taringa donde lo encontré:

http://www.taringa.net/posts/downloads/1318720/Muy-Buen-Programa-Para-el-estudio-de-percusion!---Percussion.html

"Entre les murs" - película, la recomiendo

2010-05-06T17:32:00.001-08:00

Es una película francesa del 2009. La recomendó José, un compañero de Psicología Institucional. Yo la bajé y la vi ayer y me sumo a la recomendación.

Haciendo una breve sinopsis: muestra, pone de relieve diversas situaciones de abuso de la autoridad que se dan en el contexto de aprendizaje de una clase, en una escuela en Francia. Está bueno analizar cautelosamente cada "movida", cada "forma" que tiene el docente protagonista para legimitar su autoridad en la clase y el tipo de cuestionamientos que hacen los alumnos y alumnas, cómo responden.

Acá dejo el trailer:

"Parador Retiro" - documental, lo recomiendo

2010-05-01T14:31:00.005-08:00

Acabo de terminar de ver este documental del año 2008.

No sé, no me quiero enarbolar mucho en "es importante saber..." y vomitar frases moralistas.

Pero me gustó, no es "lindo" pero de alguna manera hace conocer mejor... ¿qué? No sé, las cosas que pasan en la Ciudad, no sé, saber dónde vive uno (valga la ironía de mi comentario), saber qué cosas pasan. Qué se yo, es Retiro, creo que la mayoría de nosotros alguna vez fue a Retiro. Y nada, parece que está ahí, este parador. Y... las perspectivas, lejos de una visión "observadorista", poder entender qué pasa ahí, cómo se dan las situaciones a partir de estos pequeños retratos. Inevitablemente, como en cualquier lugar, personas con sus personalidades, viviendo y conviviendo. Me propuse en algún punto tratar de dilucidar algo de cómo afectaba la cámara la forma en que hablaban y "se mostraban" en general todos pero más que nada los que trabajan ahí, el doctor, la mujer que los recibe o les plantea que no hay lugar. Tratando de no sumergirme en críticas sino tratar de ver algo, no sé. Está esta otra persona que no ve y es interesante ver también cómo lo ven. No sé, los documentales me producen algo particular, que es principalmente saber que "eso es", que no es una cuestión de una puesta en escena, una construcción medianamente imaginaria. Por lo tanto no puedo criticar un documental, no sé, no me sale, eso es también producto de cómo me llega, de cómo lo veo. Y lo veo sabiendo que "eso es", no sé, no veo fruto personal en el hecho de haberlo visto pero me hizo bien, me produjo sensibilidad. No encuentro mejor adjetivo pero tampoco sería necesario, no quiero decir "conciencia social", me suena muy pelotudo, todos tenemos conciencia social. Y tampoco, de nuevo, quiero parangonar sobre alguna pelotudez moralista que le ponga el moñito a lo que estoy escribiendo y me deje a mí en la posición de "oh mírenme, denuncio que haya gente que no tenga techo" porque no estoy haciendo mucho al decir eso, o por lo menos no estoy haciendo nada en favor de cambiar esa situación. No sé, no encuentro el adjetivo, o no hay adjetivo, es real, creo que no hace falta construirle una explicación.

Se alquila depto 2 amb. amoblado en Miller y Av. Monroe $1800 x mes (dos o más meses)

2010-05-01T07:52:00.008-08:00

Depto 2 amb. amoblado en Miller y Av. Monroe $1800 x mes (dos o más meses)

MILLER 2515 3º Piso Dpto. B Esquina Monroe
Con vista al frente, a la plaza Marcos Sastre

Departamento de 2 ambientes, amoblado Superficie 50 m2
Para una o dos personas adultas, sin animales.

Amoblado con:
Living comedor: mesa, 4 sillas, 2 silloncitos, televisor con cable,estufa de tiro balanceado, teléfono fijo.
Pasillo: placard con vajilla.
Dormitorio: 2 camas de 1 plaza, 2 mesas de luz, teléfono fijo, estufa eléctrica, placard.
Cocina: mesa de cocina, heladera con freezer, lavarropas, vajilla de cocina.
Baño: totalmente instalado.
Balcón a la calle: tendedero.

Alquiler
Contrato por uso temporario:
15 días: $1300
1 mes: $2000
2 o más meses: $1800 por mes.
El costo incluye expensas, servicio de televisión por cable y agua.
Se cobra en efectivo, por adelantado, por el tiempo que estima alquilar el interesado. Es decir, si el inquilino o inquilina alquila por 3 meses, se cobra por adelantado $5400.
A su vez se requiere un depósito de garantía que equivale a un mes de alquiler. El mismo se reintegra finalizado el contrato, con las respectivas deducciones en caso de desperfectos o faltantes en el departamento.

Actualización del costo
Finalizado el tiempo estipulado en el contrato original el inquilino deja el departamento o si continúa ocupándolo se pacta un nuevo valor por el período de tiempo que estime ocuparlo.

Para pedir más información y/o arreglar una visita al departamento contactarse con Héctor González al (011)4544-5872.

También puede contactarse por mail: gonzaleandro@gmail.com

Fotos:

Más fotos en: http://picasaweb.google.com/gonzaleandro/Depto2AmbAmobladoEnMillerYAvMonroe1800XMesDosOMasMeses#

"La psicología argentina recién está naciendo" - artículo en La Nación

2010-04-30T12:28:00.008-08:00

Hace unos días hojeaba el diario y en la primera página apareció este artículo con llamativo título. Creo que al leer las primeras líneas exploté en risa, risa cínica y cómplice a la vez de la situación que se plantea. Me parece que está bueno tener estas cosas en mente... resulta que uno estudia una carrera y de alguna manera, de algún lado y con alguna razón (razón política, diría Pablo, el docente de Psico Institucional) surgen estas representaciones... que "ser psicólogo es escuchar mucho y hablar poco". Lo primero que debería decir es que eso de "escuchar mucho y hablar poco" es una representación social acerca de lo que es ser, no un psicólogo, sino un psicoanalista. Digamos, si vamos a satirizar algo, satirizémoslo bien... eso me recuerda a otros artículos en La Nación, de la sección "Psicología", curiosamente ilustrada con la imagen de un diván. A mí me encanta el Psicoanálisis, pero cada cosa en su lugar. En fin, lejos de meterme a analizar y contextuar (y reflexionar) el artículo, simplemente lo dejo acá posteado con su fuente original.

Dato interesante: cuando leí el artículo en Internet, en la parte de abajo del mismo (la parte de “A quien le interesó esta nota además leyó:”) aparecían otros artículos, con títulos asociados a las prácticas y creencias basadas en la ridiculez, los mitos y engaños de las seudociencias y demases. Como para ponerle la frutilla al postre.

Fuente original: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1258588

Texto del artículo:

La psicología argentina recién está naciendo

Mario Bunge
Para LA NACION

La Argentina tiene 50.000 licenciados en psicología, 38.000 de los cuales trabajan en Buenos Aires. (Eso de que trabajan es un eufemismo: en realidad, no hacen sino escuchar mucho y hablar un poco.) Dicho de otro modo: el país tiene 150 profesionales por cada 100.000 habitantes, y la Capital Federal tiene unos 800. Esto es más que cualquier otro país latinoamericano.

La psicología es la tercera carrera en popularidad en la Universidad de Buenos Aires. El país tiene varias facultades de psicología; de hecho, superan a las de ciencias. Y en ellas se enseña exclusivamente psicoanálisis: nada de psicología experimental; en particular, nada de psicobiología. Que es como si las facultades de ciencias sólo enseñaran física aristotélica, alquimia y biología medieval.

¿A qué se debe semejante hipertrofia y unilateralidad? Supongo que a dos motivos: a que la profesión rinde y a que la psicología criolla, copia de la vienesa o de la parisiense, es fácil de aprender y de enseñar. En efecto: esta seudopsicología no involucra razonamientos rigurosos ni trabajos de laboratorio. Sus practicantes no prosperarían en derecho, veterinaria ni ningún otro campo serio, en los que las pruebas valen más que las fábulas y las anécdotas. El psicomacaneo es la única carrera íntegramente hablada, en la que basta creer lo que dicen algunos libros cuya lectura está al alcance de cualquiera que sepa leer en castellano.

No sólo no requieren conocimiento médico alguno, sino que exigen ignorar la medicina moderna, que sabe que los procesos mentales son cerebrales y que el cerebro está íntimamente conectado con los sistemas endocrino e inmune.

Por este motivo, en el campo de marras hay tantos licenciados y ningún doctor: porque todo doctorado serio supone investigación original, y los psicoanalistas no investigan. Ni siquiera leen revistas científicas. En particular, no estudian el cerebro, que es como si los cardiólogos ignoraran el corazón y se limitaran a tomar el pulso.

No fue siempre así. En efecto: en 1898, Horacio G. Piñero fundó el primer laboratorio latinoamericano de psicología. Pocos años después, José Ingenieros y unos pocos médicos más hicieron psiquiatría. (En aquella época, no había casos intermedios entre la sanidad y la locura.) Además, hubo algunos neurobiólogos, tales como el profesor Christofredo Jakob. Esos pioneros no hicieron investigaciones psicológicas, pero al menos no macanearon. Ingenieros fue el primer sudamericano que popularizó la psicología fisiológica.

El descalabro comenzó en la década de 1930, con la difusión, en los quioscos de subte, de algunas obras de Freud que se vendían por monedas. Al mismo tiempo, abrieron sus consultorios los primeros psicoanalistas porteños, tales como Arminda Aberastury y su hermano Federico. (Yo fui amigo de Federico poco antes de que enloqueciera, e incluso presencié una sesión con una pareja de pacientes suyos.)

La noche psicoanalítica, que cayó en Buenos Aires hacia 1935, persiste aún hoy, mucho después de haber clareado en Nueva York y otras grandes urbes. Alguien tendría que averiguar por qué no se han avistado complejos de Edipo en Arroyo del Medio ni en otras poblaciones rurales. ¿Será el aire puro o más bien el bajo ingreso de sus inocentes habitantes, que aún no saben que la manera más barata de lidiar con problemas personales es confesarse con un psicochamán?

Durante mi reciente visita a la patria, di una decena de conferencias y concedí otras tantas entrevistas. Cada vez que me preguntaban la razón de mi rechazo al psicoanálisis replicaba que nadie había abierto un laboratorio psicoanalítico desde el nacimiento de ese negocio, en 1900. Y agregaba que las facultades de psicología criollas se parecen al proverbial restaurante que sirve guiso de liebre sin liebre, de modo que estafan a sus alumnos y a los contribuyentes. Y cuando me preguntaban por los psicólogos argentinos, contestaba que no los hay.

La víspera de mi regreso tuve que retractarme de esta segunda opinión. Esto ocurrió gracias a que el doctor Daniel Flichtentrei, figura central de la prensa médica argentina, me presentó al doctor Facundo Manes.

Desde hace unos años, Manes y sus colaboradores en el Instituto de Neurología Cognitiva y en la Universidad Favaloro han estado haciendo investigaciones psicobiológicas. Y, como cuadra a todo investigador de buen nivel, han estado publicando regularmente artículos originales en las mejores revistas internacionales.

La próxima publicación del profesor Manes y algunos de sus colaboradores versará nada menos que sobre el libre albedrío, tema tan importante como descuidado por los psicólogos científicos. Su tesis es una que he sustentando durante medio siglo: que el libre albedrío no es una fantasía teológica, sino una realidad. Hoy día se lo puede explicar como uno de los rasgos de la actividad espontánea (no provocada por estímulos externos) de la corteza prefrontal.

En suma, en la Argentina ha nacido finalmente la psicología científica. Y está destinada a crecer, a menos que la proscriba alguna dictadura.

No teman los 50.000 licenciados en psicolabia, porque ésta tiene cuerda para rato, ya que la macana seguirá siendo más fácil que la ciencia. Al fin y al cabo, la medicina no ha desplazado a la homeopatía ni a la curandería. Hay una película sobre el padre Mario (a quien aplacé cuando rindió un examen de epistemología), pero no sobre el profesor Houssay.

Tampoco tienen por qué temer los filósofos de la mente, que, como Freud, siguen especulando sobre ésta al margen de la neurociencia. (Wittgenstein dictaminó que es peligroso afirmar que se piensa con la cabeza.) A los estudiantes de filosofía no se les exige leer publicaciones de científicos ni de filósofos vivos: para ser estudiado en una facultad criolla de humanidades, es preciso exhibir el acta de defunción.

"The Imaginarium of Doctor Parnassus" - película, la recomiendo

2010-04-29T20:57:00.005-08:00

Me la habían recomendado Eze y Marce, la vi hace una semana y me gustó mucho.

La recomiendo... está repleta de flashes imaginarios, valga la redundancia del título.

Y está muy buena la secuencia del personaje que encarnan Ledger-Depp-Law-Farrell.

A ver si encuentro el trailer...

Helo aquí:

No me acuerdo de qué link de Taringa la bajé, pero acá les dejo la puerta abierta:

http://buscar.taringa.net/posts?engine=google&q=imaginarium%20parnasus

Fuego - Carpintería, San Luis - 2010 3

2010-04-17T16:03:00.003-08:00

Atardecer en la casa de Fran - Carpintería, San Luis - 2010 3

2010-04-16T17:25:00.001-08:00

Avistaje de un cóndor - Carpintería, San Luis - 2010 3

2010-04-16T17:24:00.002-08:00

"Porque nosotros... algo" - 2010 4 12

2010-04-11T20:11:00.005-08:00

A veces nos embarcamos con Fran en charlas llenas, repletas, embebidas y completamente desbordantes de cinismo y sátira acerca de cuestiones que a nuestro juicio, se merecen eso y mucho más. Léanse como ejemplos: la Cienciología, las teorías conspirativas que involucran seres antropomórficos y cuestiones antropocéntricas, el enarbolamiento y sacralización de ideales inconsecuentes con las acciones, etc.

Llega un punto de la sátira y el cinismo, especialmente en las teorías conspirativas, donde me anduvo brotando siempre la misma idea acerca de la estructura básica de cualquier teoría conspirativa, paranoide, megalómana y demás.

En algún punto, todas las ideas, planteos y series de misterios develados pueden leerse bajo una simple frase: "Porque nosotros... algo".

Si es verdad que fuerzas alienígenas mantienen el control de la Tierra y nos intentan controlar mentalmente día a día... es porque nosotros... algo. Porque nosotros "nos lo merecemos", porque nosotros "somos importantes", porque nosotros "somos". Somos algo, algo de lo cual es digno ser precavido y cauteloso, porque... algo.

Si creemos que un Imperio de hace cientos de años (con mi total respeto a dicho Imperio) develó que el mundo se va a ir a la mierda en el 2012 (¡oh casualidad, dentro de dos años!), y nosotros somos los que podemos salvarlo, o los que podemos denunciarlo, o los que lo causamos... es porque nosotros... algo.

Si creemos que tenemos una capacidad que nos permite comunicarnos con seres de otro planeta, seres curiosamente antropomórficos, si creemos ser dignos de sustanciable atención, siendo miserables moléculas de polvo en un espacio cuya dimensión escapa totalmente a nuestra representación... es porque nosotros, como raza... algo, y probablemente, estén esos "elegidos y elegidas", esos "iluminados e iluminadas", que por alguna razón misteriosa pero cósmica, llegaron a desarrollar o sumergirse en el encuentro con... algo. No importa qué, eso se puede rellenar y construir con cualquier cosa.

No sé, hace mucho no expreso mi cinismo por acá. Por eso me gusta tanto South Park. Despliegan y renuevan en cada capítulo la genial capacidad de mirar con un ojo totalmente crítico todas esas posturas, todas esas idealizaciones de la raza y los juegos en el discurso.

En una de las clases de Psicología Institucional (mi última materia para recibirme de psicólogo -¡wiii!-) el docente, Pablo Varela, comparaba el marxismo con el planteo que hace Bourdieu acerca del "devenir de la Sociedad". Según entendí (desconozco totalmente el marxismo pero voy a tratar de citar a mi docente), "para Marx habría una finalidad última en la lucha de clases sociales", mientras que para Bourdieu (ahora sí hablo con cierto conocimiento) no hay una finalidad o determinación en lo que él llama "lucha de poderes", sino que es un juego que siempre se renueva y no lleva específicamente a alguna parte, sino que "lleva a" en la medida en que "es jugado".

Yo comparo esta distinción, adheriendo a la postura de Bourdieu, en preguntas de la vida del estilo de "¿A dónde vamos?"... y, la verdad, para mí, no tenemos la menor idea y probablemente la pregunta misma carezca de sentido, ya que apresar lo que entenderíamos como Destino de la raza, de toda una raza en un planeta en un Sistema galáctico, apresarla bajo una frase -contrucción de una megaconstrucción humana, el Lenguaje- sería totalmente ingenuo. Claro que podemos jugar a hacer de cuenta que con palabras podemos aprehender misterios del Universo (que seguramente los haya, pero ¿quiénes somos nosotros para creer que podemos conocerlos?).

Bueno... nada, ya sacié bastante mis ganas de ubicarme como persona, humano, perteneciente a una raza que se esfuerza bastante por desbordar con Simbolismo lo que escapa a su comprensión. En todo caso, un ideal que me parece aceptable es: seamos humanos, comprendamos lo incomprensible de lo incomprensible, lo incognoscible de lo incognoscible.

Aaahhhhhh....

Los espejos los llevo alimonados - 2010 4 2

2010-04-02T18:52:00.003-08:00

Aquellos espejos que me devuelven mi "algo" a la -1, son como representaciones que brotan y se cocinan con rodajas de limón adhosadas a mi espalda. Y así sean espejos que reflecten oscuridad y nada o den forma cóncava a esas rodajas convirtiéndolas en sombrillas posando en una arena lisa y color beige, siguen siendo mis espejos. Esos, sesos, espejos, espesos; sesos espesos. Sesos cien pesos, alimonados, seis pesos.

Se me siente alimonado, justamente, en determinados momentos de diálogo interior en donde la identifico a ella, que soy yo y mi recuerdo y proyección de ella; le hablo y ella me contesta. Y aunque la tenga a mis espaldas y solo pueda ver sus pies, reconstruyo su mirada detrás de esos anteojos, su sonrisa cuando llego a algún lugar de mí que despierta mis mejores ganas de reírme de mí mismo.

Los limones me gustan, son simpáticos y brindan un nivel de acidez que rima con lucidez; eso es, hacen que cualquiera se ponga a remar en dirección de la luz de algún faro lejano, distante pero firme.

"Li", recuerdo, es una medida de distancia china.

Y bueno... "Mon", a lo primero que me recuerda es a Thelonious Monk.

Cañón del Arcoiris - Talampaya, La Rioja - 2010 3

2010-04-02T14:58:00.001-08:00

Cañón del Talampaya - Talampaya, La Rioja - 2010 3

2010-04-02T12:01:00.006-08:00

From 2010 3 - Viaje a San Luis y La Rioja

Al encuentro - Talampaya, La Rioja - 2010 3

2010-03-29T17:41:00.004-08:00

Mientras subo la foto se me da por escribir algo, esperando.

Esperando al encuentro con la foto, con aquel momento de vista hacia el horizonte.

El horizonte, ahí, es una metáfora de algo; del tiempo, de un proyecto, de un devenir; de otro horizonte.

Me parece que todo horizonte es un abrazo al mundo, aunque no cualquier abrazo; por lo menos con los ojos; vislumbrar, fijar la vista allá a lo lejos, surcar con osadía la distancia geográfica que se elonga entre el límite de nuestra mirada y la punta de nuestra nariz. Es un ida y vuelta de nuestra distancia hacia lo infinito que está ahí, en cada momento un poco más lejos, cada vez que nos acercamos.

Abrazo al mundo, una forma de decir con el mirar que estamos viendo, observando; abrazo al mundo, con los ojos, que lo deja intacto pero surcado. Tal como se ve en la foto, sin rastros de pisoteadas en el suelo pedregoso; transitado, mas con cierto sobrevuelo, cierta confianza en el diámetro que pueden alcanzar nuestras pupilas.

Otro de los atardeceres a los que volvimos - 2010 3

2010-03-28T14:58:00.001-08:00

2010-03-24T07:00:00.002-08:00

Hace un tiempo vengo viviendo algo que me complace; cierta... ¿idea? No, ciertas cuestiones, ciertas formas; sí, formas. Formas de... de vivir el cuerpo, creo.

Ayer pensaba la manera en que empleamos determinadas palabras para designar aquello que observamos; no lo materialmente poseso sino esencialmente cuestiones entre personas.

Lo que vengo viviendo, entonces, ahora que hago esa idea preliminar para algo que no es una idea, es un tránsito más apacible en mi interior, en donde se mezclan mis palabras y mi torrente sanguíneo. La sensación de que las palabras que pronuncio son parte de mi sangre, son esencialmente igualables a los movimientos que hago. Está claro para mí que eso es así, pero saberlo siempre no significó exactamente que yo lo sintiese genuinamente. Hace mucho no escribo algo acá, algo mío, algo "de" mí, un pequeño rastro, una identificación, una experiencia. Esto, particularmente esto escrito, es como si mi cúmulo de experiencias viniese abrazando ciertas ideas que ubiqué en algún horizonte mental del pasado. Las rutas siempre me proyectan a un horizonte. Una ruta, en el medio de la nada, la cuestión de una dirección arbitraria en el medio de lo ininterrumpido. La misma ruta que atravieso a dedo, la misma que de noche cambia singularmente su sentido para conformarse en una metáfora del camino de mis miedos y mis ansiedades más primitivos, aunados al inevitable destino de una ruta en la oscuridad: una nada formidable, apacible, silenciosa y débil... y un poco más allá, quizás cuando empiece a salir el Sol... un pueblo.

Uno de los atardeceres a los que volvimos - 2010 3 12

2010-03-21T15:59:00.006-08:00

Vol

ví

mos.

Nos fuimos de vuelta a estos atardeceres - 2010 3 8

2010-03-08T13:29:00.004-08:00

Me iré.

Me voy.

Me estoy yendo.

Me fui.

Hoy soy plenamente angustia. - 2010 2 13

2010-02-13T16:00:00.003-08:00

La nube que estaba leyendo el libro - 2010 1 19

2010-01-19T10:35:00.005-08:00

(http://gonzaleandro.blogspot.com/2010/01/recien-mientras-esperaba-el-colectivo.html)

Mientras esperaba el colectivo, también vi un libro tota

lmente mojado y sucio en el medio de la avenida Monroe. Me hizo preguntar en parte, quién lo habrá estado leyendo: ¿habrá sido algunanube?

mAYÚSCULA - 2010 1 19

2010-01-18T23:02:00.008-08:00

Recién, mientras esperaba el colectivo, tuve un momento de esclarecimiento.

Esclarezco ante todo el debido aporte del cd "Moon Safari" de Air.

En algún punto, el esclarecimiento fue simplemente un poco de luz. Digamos, no fueron sabias palabras ni algo (diferente de "nada") que pueda transmitir en Lenguaje; no por eso más simple... ni más complejo.

Supongo que si tuviera que ponerle algo que me lo trajera a lo Simbólico, algo que pudiese objetivar mínimamente la experiencia en signos y símbolos, seguro elegiría figuraciones que se diesen abrazos con la Naturaleza.

Y si le pongo "N", así, en mayúscula, no quiero reducir, no; más bien, es una "N" que me remonta a aquella "N" de "Me reconozco en este terreno": fluir con las fuerzas y las acciones que van más allá del control de la especie, siendo uno de la especie.

A medida que pasa el tiempo, el pasto de mi jardín toma más y más té de clorofila. El aloe vera ya se dedica a hacer lo que quiere. Es como aquellos artistas, filósofos, historiadores que llegaron a un punto tan cúlmine de su expresividad que prácticamente todo lo que hacen es arte y ya no necesitan mediar entre el cuerpo y las letras. Creo que en cinco años el cantero -predilecto por el Sol- de mi jardín va a tener un capítulo entero dedicado al aloe vera. Por ¿Dios?, qué planta más fiel y benefactora. También así la menta, presencia que debe parecer un bosque maldito para las hormigas.

Hace unos cuantos meses armé un compost en mi jardín. Le mando un guiño especial a Tali, cuya energía actuó como "Moon Safari" hace un rato. Un compost consiste básicamente en tirar residuos "verdes" en un tacho mezclado con tierra y lombrices, para que las lombrices coman el residuo y produzcan tierra fértil. Me gusta esto de presenciar cómo uno puede producir algo, disponerlo de forma tal que la Naturaleza haga lo suyo. Las lombrices me deben estar amando; tienen cáscaras de fruta, residuos de verdura, pan enmohecido, hojas, algún que otro caracol que ya no "es". Lo admito: una vez hasta le puse mierda de Teo. No sé si hice bien, pero para ser sincero, parece que los bichos se la lastraron porque no quedaron rastros de ella. Al final no puse mi pelo, no se lo pedí al peluquero y tampoco le pregunté. También podría llegar a ser una experiencia que podría derivarse en escenificaciones bastante bizarras: yo, cebándome, poniendo primero mi pelo... luego las uñas... y así, hasta que algún día enloquecería y pensaría que podría darle algo más genuino a la Tierra... ah, ehm... no, cierto que el compost no se beneficia de la proteína animal.

Mientras esperaba el colectivo, también vi un libro totalmente mojado y sucio en el medio de la avenida Monroe. Me hizo preguntar en parte, quién lo habrá estado leyendo: ¿habrá sido alguna nube?

Lenguaje de señas - curso gratuito

2010-01-14T07:25:00.006-08:00

Mando esta información que me llegó vía mail.
Personalmente me gustaría cursarlo pero el tiempo de viaje me es un contratiempo.

Lenguaje de señas - Curso gratuito

PEDIDO DE DIFUSIÓN

Está abierta la inscripción para el ciclo lectivo 2010 del IFTS (Instituto de Formación técnica Superior) Nº 27 que dicta la Tecnicatura Superior enInterpretació n de Lenguaje de Señas Argentina, única carrera gratuita con título oficial que permite a los egresados desempeñarse como intérpretes en los ámbitos judiciales, educativos, de salud y de medios de comunicación.

Para información e inscripción los interesados tienen que dirigirse a

Av.Asamblea 1221 - Ciudad de BUENOS AIRES, Argentina, en el horario de 19 a 21.

Teléfono (5411) 4923-0115.

A principios de este año esta escuela estuvo a punto de cerrar sus puerta por falta de alumnos. La colaboración de todos ustedes hizo que la escuelasiguiera adelante. Ahora, al cierre de este año lectivo, es que les pido si pueden publicarlo oreenviarlo a sus contactos, para que esta escuela no cierre sus puertas y continúe brindando la formación en esta carrera con titulo oficial y gratuita y de gran ayuda para la comunidad.

Les paso los datos de Damian Rizzi, por si alguien necesita contactarse con

Damian es un jefe de prensa del área de cine y es quien pide este favor.

Desde ya muchas gracias.

Marisa

DATOS DE DAMIAN RIZZI

(5411) 4432-1772

15-5578-3901

La llave de tu otra puerta - 2008 5 20

2010-01-06T22:04:00.003-08:00

aMok

Los diferentes somos todos iguales - 2010 1 7

2010-01-06T21:36:00.006-08:00

Todos.

Somos todos iguales.

Los diferentes somos todos iguales.

Si se me escurre una palabra, una risa o un pedo, quizás la atmósfera se ponga sinestésica.

Y es que estoy acá, escribiendo en este garabato mental que bien puede escenificarse y figurarse con la madeja de pelos que me habita y de la cual soy propietario.

Madeja, madera, roble, árbol. Ser un árbol debe ser una de las existencias más serenas, pacíficas y almíferas en los recovecos de la Tierra.

Una rama, una hojita; así, en verano, gordita, rechoncha de clorofila, colgada super pancha, sin necesidad de protector solar, al tiempo que bienviniendo la sudoración divina esparcida equitativamente sobre un área geográfica de acuerdo a la presión atmosférica, humedad y demases factores.

Una hojita ahí y también fuera del árbol; quizás un pájaro, una hormiga, quizás el mismo viento que nos saca a pasear.

Y claro; ser una hoja sería eternamente purificador. ¿Y ser la lluvia o el viento?

Qué se yo, quizás ellos también son todos diferentes -y por eso iguales-. No sé, podría ser, más allá de la no reflectividad de determinado gradiente de luz que compromete a nuestro sistema perceptivo a categorizar de determinada manera las emanaciones de energía pertenecientes a cada elemento... ni importa, o importa un pedo, esos de los que vienen con la risa o la palabra.

Y no sé, quizás una carta de presentación podría pensarse a la manera de "ser un árbol". "Yo. ¿soy (o me gustaría ser) un árbol?" Sin que la pregunta sea decisiva entre el gustar y el ser, si no ampliando, abarcando ambas posibilidades contrastadas con la posibilidad de no serlo.

Lindo trabajo el de los árboles en la ciudad. Cosa seria, tienen que arreglárselas entre tanta maleza de carne y cemento, ganan un salario bastante miserable... y hablando del grado de reflectividad y no reflectividad... de repente me viene a la memoria el estudio del darwinismo sobre los comportamientos de selección natural en relación a distintas especies de mariposa.

No sé; el agua. Y sí... el agua. Sí, me estoy imaginando con mis tres termos ñoños, con sus respectivas calcomanías ñoñas y mi alma ñoña gritándole a la Tierra: ¡Sos tan hermosa!

Garabato, madeja, madera, elementos, pelos, hacer un pequeño desliz; quizás los pelos vuelvan a donde tienen que ir. Ojalá pudiera darle un poco de mi madeja de rulos a alguna oveja; no sé, a un carpincho, a alguna ardilla o algún gato usado de "conejillo de indias" por algún laboratorio. Qué se yo, al pasto, no sé, a algún lado. Me pregunto qué opinará el peluquero sobre tirar el pelo a la Tierra. Ni siquiera sé si le hace "bien"; lo que se dice, que realmente se beneficie. A lo mejor crece una planta con hojas verdes, ramas enruladas y canas en las raices.

No sé... pedos.

aMok

Mano / Sermanar - 2009 8 9

2010-01-02T16:16:00.003-08:00

aMok

Cómo deshacerse del aceite usado

2009-12-30T14:48:00.004-08:00

Desde que tengo registro de su existencia, me inculcaron el hábito de no tirar el aceite por el desagüe. Hace un tiempo vengo recibiendo mails aconsejando sobre este mismo hábito y se me ocurrió, de tan naturalizado que lo tengo yo, compartirlo acá.

La idea básica es que el aceite (especialmente si fue usado para la más mínima fritura) contamina el agua en una proporción totalmente descomunal, haciéndola no potable. Por lo tanto, la propuesta es: en vez de tirar el aceite por la rejilla de la cocina, envasarlo en botellas y desecharlo como un residuo sólido, para que se lo lleve el camión de la basura. Para facilitar el traspaso del aceite a la botella podemos usar un embudo.

Dicho sea de paso, sería recomendable que las botellas sean de plástico, ya que resisten más golpes que las botellas de vidrio.

Cabe mencionar que debemos esperar a que el aceite se enfríe para envasarlo, primero para evitar riesgo de quemarnos durante el envasado, y segundo porque el plástico se derritiría con tanto calor.

Eso es todo... con suerte serán más los que confirmen dicho hábito que los que tengan que implementarlo. Pero bueno, para eso sigo haciendo circular la información.

Pequeñas olas blancas - Parque de los Niños, 2009 9 11

2009-12-22T22:12:00.009-08:00

Este día, todo estuvo en un lugar enigmático pero certero.

Jugamos a dar vuelta todo, a purificar lo Real, a volverlo nuevamente indescriptible.

Jugamos también a encontrar las voluntades más sinceras, entre pequeñas mezclas mentales de pasto y ollejo de naranja.

Una de las sensaciones más lindas, fue sentir que -aunque siempre, y ante todo- la Naturaleza era inminente a cada instante. Este pedazo de cielo, con esas nubes -pequeñas olas que llegan mansamente a la orilla-, era una superficie totalmente volátil y juguetona.

Alimentos y sus estaciones del año, frutas y su composición química

2009-12-21T07:28:00.008-08:00

Hace poco más de un año Fran me prestó el libro "Comer y pasarla bien" de Narda Lepes. Me gustó mucho y algo que rescaté sobremanera fue un cuadro que presenta ella con las estaciones recomendadas para el consumo de cada alimento.

A su vez por otra fuente (que ya no recuerdo) me apropié de un cuadro que distingue los elementos químicos de cada fruta. Como para tener en cuenta...

El cuadro de las frutas lo bajan haciendo click acá y el cuadro de las estaciones lo bajan haciendo click acá. Ah: naranja (otoño), celeste (invierno), verde (primavera), amarillo (verano).

Descomunalmente endemoniado - 2007 12

2009-12-20T13:41:00.003-08:00

Hace un par de años, por estos días, andábamos teniendo (un grupo de amigos) una experiencia muy particular en un camping de Chascomús. Estaba recordando todo eso y particularmente este video, que condensa en cierta manera el estado de reverberación de mi alma. Yo, descomunalmente endemoniado.

Te llevo eternamente en la sonrisa.

2009-12-19T18:47:00.001-08:00

"Bowmboï", disco de Rokia Traoré

2009-12-12T11:40:00.011-08:00

Hace un tiempazo hice un post con un video de Rokia Traoré, música maliense que me recomendó una compañera de la facu.

Pasado un tiempo, bajé un par de discos de ella y hace unos días

vengo conociendo este disco, "Bowmboï", que contiene la melodía del tema que suena en el video del post viejo.

Sin mucho más que este preámbulo comparto el disco, me gustó mucho, tiene tempos y ritmos bastantes variados y coloridos, todos muy amenos y llevaderos.

A la derecha tienen la tapa del disco.

Para bajarlo, voy dejando links:

Mediafire: http://www.mediafire.com/file/ggmnndzzltt/Rokia Traoré - Bowmboi.rar

Megaupload: http://www.megaupload.com/?d=OU8RLD7L

Reserva La Payunia - Malargüe, Mendoza

2009-12-09T14:47:00.001-08:00

aMok

"Pangaea" - disco de Miles Davis

2009-12-05T12:48:00.005-08:00

Cuando estaba en 4to año de la Secundaria, mi profesor de Música (Juan Ciurleo) me recomendó escuchar lo que fue mi primer disco de jazz: "Kind of blue", disco mítico de Miles Davis.
Es un disco que me gusta mucho y fue mi apertura esencial a ese género musical; desde ese entonces procuré sumergirme en una serie de sub-géneros del jazz en donde siempre encontré un favorito: el jazz-funk-rock (o fusion).

"Pangaea", de 1975, fue mi primer encuentro con este sub-género. Siempre me resultó curioso, en estos primeros encuentros, dar con este disco de tan solo dos temas de más de 40 minutos cada uno. También auto-observo cómo cambió desde entonces mi concepción acerca de lo que es un disco. En general nunca fui de "escuchar temas por separado de alguna banda", siempre me interesó conocer discos; ver cómo se entrelazan los temas, las melodías, experimentar la sucesión de emociones que va generando todo el viaje. Bueno, este disco fue uno de los primeros que fomentó esta actitud musical en mí, creo que hasta el día de hoy lo habré escuchado docenas y docenas de veces, siempre encontrando sonidos nuevos e inmiscuidos. Yo considero que es bastante... cómo decirlo, "cargado", que está repleto de cuestiones de ritmo y complejidad musical que escapan a lo que yo sabría definir, cuestiones que probablemente hagan que a algunos les sature la cabeza.
En mi historia de recomendaciones musicales hubo varios de estos casos, pero también otros en donde el disco gustó o ya era conocido y gustado. Así que bueno, lo comparto.

Ah, vale aclarar que el gadget de música que puse en el blog (con forma redonda y color azul) reproduce segmentos del segundo tema del disco, "Gondwana". Así que ya se pueden dar una primera impresión.

Dejo links a distintos servidores para bajarlo.
Megaupload
Mediafire
Hotfile

Que lo disfruten.

Earth: amazing sights (La Tierra: paisajes impresionantes)

2009-12-03T20:43:00.001-08:00

Link al video (vale la pena verlo en High Definition)
http://www.youtube.com/watch?v=WtNsXjk2YUM

Lolcat

2009-11-27T23:12:00.007-08:00

Ok, o sea, sí. Para mí mismo, tengo un conglomerado. Creo que "el geek" vive en el 7mo "C".
Me gusta mucho el humor geek.
Léase:
Conceptual. Abstracto. Sugerente pero cerrado en sentido. Caption (comentario) en mayúscula negrita, letras blancas, gato en alguna situación cómica: es un lolcat, para los y las que no conocen a la susodicha especie habitante del ciberespacio.
Me encantan.
Es tan ido de tema, está a tantos kilómetros de la Realidad cotidiana que me dan ganas de morderme un ojo.
La otra vez hablábamos con el primo de Fran acerca de una acción que tenemos, que se llama "risa instantánea". Consiste en evocar imaginariamente algún tipo de situación cómica, consiguiendo un efecto automático de risa. Yo alimento mi almacén de risas instantáneas con material como este. Y claro, si estoy en un lugar y me empiezo a reir solo... ¿cómo le explico esto a una persona sin que crea que estoy coqueteando con los límites de la Cultura?

Salir a caminar - 2009 11 28

2009-11-27T22:12:00.011-08:00

Creo que puedo pensarlo como un viaje en imaginación.

Digamos... uno sale, se va, excede los linderos de su casa. Uno se aleja de ella y ella queda allí, marcando la brújula mental. Entonces, se izan las velas; dos principales, también dos anclas que le sirven de frontera entre la tierra y las nubes. Camina levantándolas, procurando algún día lograr comprar un chocolate en un kiosko para aves. Sigue caminando.
Camina y tiene calor, mucho calor. Es más, el calor lo tiene a él. Es un asunto cotidiano dentro de su esfera psiquesomental, pero así también, admitámoslo, cierta propensión a prender el calefón.
Prender el calefón está hecho de lana y es blanco, con un cierre en el cuello. "Prender el calefón" habla con él; él le manifiesta su propensión y "Prender el calefón" concuerda: están compartiendo un mismo código. Deciden caminar juntos pero no tan juntos.
Él camina avistando en lo alto posible que es su alto, mientras "Prender el calefón" se ubica a su costado, algo pegado a la cintura, prendido de nudos a un morral.
El viaje es largo; ha sido largo. Pensé que había sido menos, ya que no me siento exhausto, pero no: fue mucho. Y fue muy placentero.
Personas, bares, música, alcohol, autos, motos, plazas, cigarrillos, colectivos, maquillaje, zapatos, taco, camisa, perfume, peinado, vestimenta, color, tela, sonrisas, lápiz labial, miradas, taxis, carteles, cosas.
Y allí arriba; las nubes, observando "ser-se" todo aquello y tanto más cuanto quiera reflejar cualquier otra superficie iluminable. A las nubes no les gusta la cumbia; el rock and roll, más o menos. Prefieren los discos de cantos de aves, si es que de discografía terrestre se trata. Me contaba una la otra vez que tiene una colección de discos de sonidos de Marte. Por razones obvias, no pude escucharlo pero de solo pensarlo, mis neuronas hacen sinapsis velozmente.
Muchas palabras, imágenes; hoy me acordaba de "Fenomenología de la Percepción". Le estoy volviendo a hablar, pronto lo voy a invitar a salir un rato. Las cuestiones relativas a la temporalidad y la existencia me andan requiriendo cierto nivel de dedicación (que por más dedicada que sea, no puede evitar tener sabor a poco).
El celular está acá enfrente mío. ¡Claro! Me olvidaba: celulares.
Hace mucho que no caminaba 10km. Creo que estoy volviendo a salir con Lo Real.

Nube - 2009 10 19

2009-11-23T21:00:00.003-08:00

Me gustó esta nube; la foto la saqué desde el techo de mi casa, al compás de un atardecer.
"Vi" algunas cosas a través de la forma de la nube (o las nubes).

El contorno de lo que sería el continente de América del Norte.
Un cohete saliendo disparado en diagonal hacia arriba a la izquierda.
La cara de un señor del siglo XX, con los ojos semi-cerrados y un bigote parecido al de la cara logo de las Pringles.
Una reminiscencia particular a la tapa del disco single "High Hopes" de Pink Floyd.

Ja. Me pregunto cómo se sentirá una nube cuando "le" dicen que se parece a tal o cual cosa, a tal o cual persona, etc. Quizás deberíamos decirles que "las cosas" se parecen a ellas. Digo, pensándolo: ¿cuántas cosas desembocan en una nube?

Virus psicoanalíticos

2009-11-21T16:22:00.002-08:00

Una amiga de la facu me mandó esto por mail, me pareció buenísimo jajaj
Los virus cibernéticos de acuerdo a sus vertientes psicoanalíticas:

Virus lacaniano: borra todas las “O” mayúsculas del disco duro, y atraviesa las “A”. Usted nota que algo falta, no sabe qué, pero algo falta.
Virus kleiniano: hay dos, el virus bueno y el virus malo; el bueno rompe el disco duro, pero luego lo repara; el malo, en cambio, lo fragmenta en pequeños discos que quedan así escindidos para siempre y frente a determinados programas adoptan posturas esquizoparanoides.
Virus winnicottiano: se activa con los juegos.
Virus histérico: ningún disco es lo suficientemente duro para él.
Virus fóbico: se encierra en el disco duro y no sale nunca ni se manifiesta, por temor a los ciberespacios abiertos (ciberagorafobia).
Virus obsesivo: se activa todos los días pares, a las 23 horas, 40 minutos, 23 segundos tres décimas, preguntándole al usuario si se activó a tiempo. Si uno le responde que sí, le vuelve a hacer la pregunta una y otra vez, agregándole las palabras “¿estás seguro?”.
Virus freudiano ortodoxo: se activa seis veces a la semana: durante 50 minutos exactos (salvo en febrero, que no), la computadora empieza a hacer chistes, lapsus, fallidos y nos cuenta sueños. Al técnico hay que pagarle tanto por las veces que viene como por las que no viene, para que el tratamiento sea efectivo.

Periódico "El Andén" #23: Drogas.

2009-11-08T08:14:00.005-08:00

Hará poco menos de una semana, Bort, un amigo, me invitó a aportar mi visión cuasi-psicológica sobre el tema de las drogas, su consumo y los efectos en el organismo para este periódico de publicación quincenal, "El Andén".

En "El Andén" participan los enfoques de filósofos, sociólogos, politólogos, psicólogos, todos estudiantes o graduados.
La publicación, como mencioné, es quincenal y por ahora se realiza en la zona de Chascomús, mas con intenciones de llegar a C.A.B.A. (Capital Federal). Cada edición se enfoca en algún tema de interés particular (derechos humanos, familia, prostitución, etc.) y los redactores generalmente cambian. Bort, Jaime Lanusse, actualmente forma parte del equipo estable de trabajo. Yo participé a la manera de redactor.

La propuesta en general fue abrir un debate, desde distintas disciplinas y prácticas, que construya una visión crítica acerca de las drogas. Cada aporte (cada redacción) tiene como eje determinada visión: jurídica, sociológica, psicológica.

Acá subí el número con la temática en cuestión. Lo subí a tres servidores distintos, ya que algunos tuvieron problemas para bajarlo de Rapidshare:

Rapidshare: http://rapidshare.com/files/304129672/El_And__n__23.rar.html
DepositFiles: http://depositfiles.com/files/63gib2ci4
Megaupload: http://www.megaupload.com/?d=5QZGKGJ0

Está ordenado por páginas. Entre paréntesis, se especifica el/la redactor/a en cuestión o el título de la nota.

Grocery Store Musical - de Improv Everywhere

2009-10-30T17:54:00.002-08:00

Jaja stumbleando en Wimp.com di con este video; me encantó. Es un grupo de gente que improvisa en lugares públicos cotidianos, en este caso en un supermercado... me pareció buenísimo. Que lo disfruten (si ven el video, comprenderán que estoy siendo literal.)

Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=WnY59mDJ1gg

¿Qué es la deconstrucción? - artículo de Marta López

2009-10-30T05:52:00.004-08:00

El otro día revolviendo mi cuarto encontré un libro de Derrida por ahí; ahora no recuerdo el título pero me hizo acordar a toda la movida de la 'deconstrucción'. Y se me ocurrió buscar por acá alguna referencia clara y simple, que pudiese dar una idea medianamente entendible (o imaginable) acerca de lo que significa esto que puede denominarse una estrategia, una actitud ante "lo escrito".

Fuente del artículo: http://www.avizora.com/publicaciones/epistemologia/textos /deconstruccion_0014.htm por Marta López, de la Monash University, Facultad de Artes (Australia).

Fuente: Monash University

¿Qué es la deconstrucción?

El término «deconstrucción» se refiere a una manera de analizar textos que socava los sistemas tradicionales - es decir, las estructuras - a los que Derrida llama «metafísicos».

¿Quién es el personaje principal en el desarrollo de la deconstrucción?

«Deconstrucción» es un término inventado por Jacques Derrida. (nota mía: según estuve viendo es una apropiación del concepto de 'destrucción' que emplea Heidegger en "El ser y el tiempo".)
Derrida nace en Argelia en 1952.
Estudia en la École Normale Supérieure en Paris.
Luego enseña en lal Sorbonne, la École Normale Supérieure de Paris, Johns Hopkins, Yale y U.C. Irvine.
En 1967 publica tres libros que introducen sus ideas sobre deconstrucción. Estos se titulan:
Speech and Phenomena
Of Grammatology
Writing and Difference

¿Dónde se ubica la deconstrucción en los estudios de crítica literaria?

La deconstrucción forma parte de la crítica postestructuralista porque socava el logocentrismo de los estructuralistas. Hace una crítica del sistema estructuralista de analizar, que se centra en oposiciones binarias; el estructuralismo basado en estructuras y sistemas a los cuales la deconstrucción intenta derrotar.

¿Cuáles son las ideas principales de la deconstrucción?

Algunas de las palabras que es importante entender antes de digerir las ideas de la deconstrucción:

Metafísico - Palabra usada por Derrida para describir sistemas que requieren una base fija, un «principio primero» sobre cual se puede construir una jerarquía de significados.

Suplemento - palabra de importancia secundaria en la relación jerárquica de dos palabras. Por ejemplo: Hombre/Mujer
Hombre es la presencia, y en la ausencia de hombre, hay mujer. Es decir, mujer es el hueco de lo que hombre no es. Derrida dice que el suplemento no es de importancia secundaria, porque puede socavar la relación jerárquica.

Logocentrismo - Palabra inventada por Derrida para describir el sistema metafísico que acepta la escritura como secundaria, o suplementaria al habla. Derrida no esta de acuerdo con esto. Dice que la escritura, que se acepta en el logocentrismo como la imitación del habla puede expresar ideas más perfectamente que el habla, de esta manera sovacando la relación jerárquica.

Aporía - El hueco entre la coherencia filosófica y lingüística de un texto, y las contradicciones y paradojas subversivas que socavan tal coherencia. Esto lleva a que un texto no pueda ser «decidido», de esa manera destruyendo el sistema o la estructura que lo define tradicionalmente.

Imposibilidad de decidir (undecidability) - La inabilidad de escoger entre significados contradictorios. Derrida cita la palabra «himen», que representa el matrimonio y la unión sexual, y al mismo tiempo significa la membrana que impide esta unión. Derrida dice que no se puede aceptar uno de estos significados sin el otro.

Différance - Palabra inventada por Derrida que se refiere a los dos significados simultáneos del verbo francés diferer. Este verbo corresponde al verbo español diferir: «dilatar, retardar o suspender la ejecución de una cosa; distinguirse una cosa de otra o ser diferente y de distintas o contrarias cualidades». (Diccionario de la lengua española Real Academia Española vigésima primera edición, 1992).
A cualquier palabra que se busque en el diccionario se le puede aplicar différance.
Definimos una palabra a través de lo que no es (como difiere/es diferente de otras palabras) que ayuda a delimitar las posibilidades del significado.
Por ejemplo: Si digo que estoy pensando en un animal, hay muchas posibilidades, puede ser cualquier animal, pero inicialmente se descuentan las plantas, los minerales etc. Si luego digo que este animal tiene cuatro patas, ya eliminamos pájaros, peces etc. Y así seguimos hasta que, a través de un sistema de diferencias llegamos limitar las posibilidades hasta averiguar el animal. Pero la posibilidad de significado se difiere (se suspende) ya que todas las palabras se definen a través de otras palabras, que también necesitan definición, etc. Quiero decir, sabemos qué animal es, pero no porque tenga un significado sino porque hemos eliminado todos los significados diferidos que no es.

Los sistemas jerárquicos basados en un «principio primero» (en el sentido que no se pueden reducir más) pueden ser derrotados porque lo que pensamos que es un principio primero es solamente el producto de un sistema de significación, no una verdad absoluta.

Por ejemplo: Se podría decir que «blanco» es un principio primero, porque creemos saber exactamente lo que es «blanco», y parece ser irreducible. Pero en realidad, solo podemos definir «blanco» a través de lo que no es. Es «blanco» porque no es «negro». Pensamos que «blanco» es una realidad absoluta porque el sistema en que vivimos le da valor a «blanco», es decir, tiene su posición en la jerarquía simbólica de nuestra sociedad. Pero según los deconstruccionistas, la identidad de «blanco» depende totalmente de «negro». No podemos definir «blanco» sin «negro». La diferencia entre «blanco» y «negro» existe antes que la identidad de «blanco», entonces, es la diferencia el principio primero, no la identidad.

Estos principios generalmente se definen a través de lo que excluyen, y entonces, caben bajo el nombre de oposiciones binarias

Por ejemplo:
hombre mujeres
día noche
realidad fantasía
razón sentimiento

Las palabras en la primera columna tienen mayor valor en nuestra sociedad, y por eso las definimos como verdad, mientras las palabras en la segunda columna son un suplemento, un elemento de importancia secundaria. La deconstrucción critica este tipo de jerarquía. Según los deconstruccionistas, esta manera rígida de definir lo que es aceptable y lo que no, es típica de las ideologías. No es algo que podamos evadir, pero hasta cierto punto podemos subvertir el proceso.

La crítica deconstructiva analiza la aporia para demostrar las maneras en que un texto se contradice, y de esa manera destruye el sistema lógico del texto.

Por ejemplo: La palabra «luz» tiene valor en nuestra jerarquía simbólica. Es una de esas palabras que los estructuralistas aceptarían como verdad irreducible--el elemento positivo de la pareja luz/oscuridad. En la lógica de un texto, «luz» se interpretaría como aclaración, epifanía, conocimiento etc. Y esta interpretación es aceptada por los estructuralistas como la única válida. Los deconstruccionistas analizarían los elementos paradójicos de la palabra para demostrar que esta aceptación se deriva de la aceptación de un sistema de valores no de una realidad absoluta. Una luz también puede cegar. Puede tener el efecto de dejar en la oscuridad. Al impedir la vista impide también el conocimiento. Los deconstruccionistas dirían que no se puede olvidar este elemento de la palabra al analizar un texto. Que al aceptar solamente un sentido de la palabra estamos limitando la interpretación para justificar el sistema en que creemos

1998

Fuente: Monash University

Ser en la Tierra - 2009 2 12

2009-10-26T14:24:00.003-08:00

aMok

"Drumming" - disco de Steve Reich

2009-10-16T14:39:00.006-08:00

Steve Reich (link a su sitio oficial), otro músico ambiental yanqui, otro de los íconos explorados desde hace unos años. Otro Universo de escenarios melódicos que empujan sutilmente al cuerpo a la relajación y el dinamismo.

"Drumming" es uno de los discos que más me gusta de él. Es una serie de composiciones ejecutadas por instrumentos de percusión, con la particularidad de que todas las composiciones forman un bloque unificado: se van subsiguiendo en ritmos progredientes in crescendo y bueno, llegan a ritmos intensamente llenos de palmadas y golpeteos. Sepan que sus ritmos cardíacos se van a ir directo al Cielo.

Tapa del disco y link a Rapidshare:

"Drumming", de Steve Reich

"Open window" - disco de Robert Rich

2009-10-15T18:49:00.003-08:00

Robert Rich es un músico ambiental estadounidense. Di con su obra en la oleada de música experimental que surfié hace unos años. Una particularidad en su historia es que brindó numerosos conciertos cuyas características melódicas, rítmicas (musicales, para generalizar) inducían al público a dormir y tener sueños lúcidos. Esta particularidad fue acuñada bajo la denominación de "Sleep concerts": conciertos de sueño.
Este disco consta de una serie de solos de piano, todos ejecutados con una delicadeza amena. A mí particularmente me proyectó a escenas cargadas con mucha inocencia, con mucha luminosidad.

Acá tienen la tapa del disco y el link para bajarlo de Rapidshare:

Robert Rich - Open Window

Como siempre, si expira el tiempo de 'upload' y quieren que lo vuelva a subir, me mensajean.

Cortina forestal (2) - 2009 2 10, Malargüe, Mendoza

2009-10-14T19:58:00.003-08:00

Miles Davis - Concierto en Varsovia, Polonia (1983)

2009-10-10T15:15:00.005-08:00

Cuando hice mi incursión a la etapa más avant-garde, psicodélica e innovadora del músico di con uno de los tantos discos suyos que puede caer bajo el género (innovador en esa época) 'fusión', esto es, la combinación de jazz/funk/rock con elementos de música percusiva. Este disco tiene la presencia de John Scofield, un guitarrista bastante renombrado en la escena del jazz. Hace un tiempazo encontré el concierto o recital (como quieran llamarle... el disco se grabó en vivo, este es el correlato en formato de video) y bueno, ¿por qué no compartirlo? Helo aquí, en 14 partes. Que lo disfruten.

Parte 1/14

Parte 2/14

Parte 3/14

Parte 4/14

Parte 5/14

Parte 6/14

Parte 7/14

Parte 8/14

Parte 9/14

Parte 10/14

Parte 11/14

Parte 12/14

Parte 13/14

Parte 14/14

"Everything is Satisfactual"

2009-10-10T07:24:00.004-08:00

O sea... no tengo mucho preludio para postear esto.
Es simplemente una de esas bizarreadas, humor completamente abstraído de todos los parámetros sociales y 'de realidad'; ridiculez y sin-sentido exponenciados con un tinte apocalíptico, siniestro, maligno, malvado. Una mezcla de todo eso... es decir, un tipo de humor que me encanta.
Nada, no sé ni quién es el cantante... simplemente me lo hicieron ver ayer y me infarté de risa.

Probablemente a muchos no les guste o no le encuentren sentido... bueno, para mí es un tipo de humor muy peculiar. Va más allá de cualquier 'posible' y son esas cosas que no se pueden transmitir a la manera de "uh no sabés lo que vi ayer".

Everything is Satisfactual

"Lacan vs. Freud" - de Isabel Lucioni

2009-10-09T09:28:00.006-08:00

Cuando estaba empezando mi carrera, en el 2004; es decir, cuando ya sabía que era Psicología lo que quería estudiar en ese momento (que deviene en este momento), un día recorriendo la biblioteca de mi vieja encontré este librillo de una psicoanalista; Isabel Lucioni.

"Lacan vs. Freud"... ok, pensé para mis adentros. Un libro titulado "Lacan vs. Freud" DEBE ser interesante.

En esos momentos todavía tenía muy poca idea de quién fue Lacan, apenas empezaba a estudiar a Freud. Pero con el tiempo, cursando materias de tinte psicoanalítico, Lacan no tardó en aparecer. Y en general, siempre apareció a la manera de "interpretación" de Freud. Creo que la pregunta que empecé a hacerme yo en esos tiempos (sobretodo en el 2005, cursando 'Psicoanálisis: Freud') es una pregunta que en algún punto debe haberse planteado cualquier psicoanalista: ¿Qué quiere decir, decir que Lacan 'interpretó' a Freud?

A esa pregunta se fueron sumando a lo largo de mi carrera muchas otras, como por ejemplo: ¿Qué quiere decir que Lacan diga que se considera freudiano y que si alguien se considera lacaniano, es tema de ese alguien?
¿Qué quiere decir que Lacan haya querido 'masterizar' eso que conceptualizó como "retorno a" Freud?
Son preguntas a las cuales respondí de manera incompleta y parcial y no espero responder de manera total, pero yo ya voy teniendo mis respuestas. Y este libro, "Lacan vs. Freud", en la medida que lo empecé a leer hace unas semanas y ya estoy terminándolo, fue también arrojando muchas respuestas. Algunas las había intuido muy vagamente tras analizar cómo exponía Lacan, cómo escribía, su falta de didáctica pero igualmente mi intención de conocer la originalidad de su obra.

Hay muchos malentendidos, creo yo, dentro del ámbito del Psicoanálisis, en función de este debate. Yo, dentro de mi total ignorancia práctica, atisbo a decir que grandes de estos malentendidos giran en torno a:
1) Creer que Lacan efectivamente es el sucesor de Freud y que su interpretación es "la" interpretación de Freud. Básicamente, creer que si Freud leyera a Lacan interpretándolo acordaría con él.
2) Creer que la teoría de Lacan tiene fundamentos comprobables más allá de los 'recursos' que en general fue tergiversando desde distintas disciplinas (Lingüística, Antropología, Derecho y Matemática, entre otras). Es decir, la creencia de que lo que Lacan 'teorizó' es un sistema de conocimiento fundado, coherente, transmisible, como en algún punto -si bien criticado y criticable- hizo Freud.
3) Confundir el supuesto aporte de Lacan a la Psicosis como entonces una necesidad de interpretar toda la teoría freudiana en función de ese aporte. Vale aclarar que tendré que leerme TODOS los tomos de Freud de Amorrortu para esclarecer si no es ya un concepto -más allá de su significación, del nombre, la etiqueta que se le pone, que es circunstancial- en su obra.

Hasta ahora, pareciera que lo estoy destruyendo a más no poder. Es así, pero al mismo tiempo creo que tiene cuestiones conceptuales muy buenas. Por ejemplo, pensar el discurso analítico en función de 'significantes', creo que está bueno y aporta a la técnica (pero eso es algo que 'apropió' de Saussure). Otro ejemplo: la conceptualización y función del Otro (bueno, se puede arguir que decanta en buena medida del concepto de imago, que Freud toma de Jung).

En fin, mi debate intrapsíquico sigue y yo creo saber dónde me paro, en qué lugar. Si Lacan una vez dijo que si alguien quería considerarse lacaniano que lo hiciese, pero que él se consideraba freudiano... yo le digo: perfecto, entonces, en mi caso, hacete a un lado, que primero voy a leer toda la obra de Freud. Después, en todo caso, leeré la tuya y trataré de establecer qué grado de interpretación, apropiación o tergiversación hiciste de los conceptos freudianos y cuál fue tu aporte específico.
Lamentablemente para él, para mí leer la obra de Freud también incluye atisbar contrapuntos con 'su' teoría a partir de este libro. Con lo cual, además de alentar su lectura, debería decir: quizás todo esto va en sintonía con la primera pregunta que me hice al ver el libro:

¿Por qué "Lacan vs. Freud" y no "Freud vs. Lacan"?
Yo tengo mi respuesta y me regodeo en ella.
Si alguien quiere dar cuenta de mi respuesta, solo tiene que decir en voz alta: "Lacan versus Freud". Y luego, "Freud versus Lacan"... y fijarse si eso le indica algún sentido.

Cortina forestal - 2009 2 10, Malargüe, Mendoza

2009-10-08T13:58:00.004-08:00

Ob-ser-vivir - 2009 10 2

2009-10-02T14:27:00.004-08:00

aMok

"Big Giant" - animación stop-motion, por David Ellis y BLU

2009-10-02T12:33:00.003-08:00

¿Recuerdan "MUTO"? El otro día encontré una segunda animación del artista BLU, en conjunto con otro artista, David Ellis. Si bien esta no me gustó tanto como MUTO, me gustó bastante.
Acá abajo la dejo embeddeada. Que la disfruten. (... ¿A quién le hablás?)

"Big Giant" - David Ellis y BLU

Link a Youtube

Flâneur es Amar lo Real - 2009 9 26

2009-09-26T16:53:00.004-08:00

(... y también, es Detener el Mundo.)

aMok

Chomsky y Foucault - extractos de un debate.

2009-09-26T13:30:00.006-08:00

Hace un tiempazo encontré este extracto de un debate entre Michel Foucault y Noam Chomsky, de 1971. Más que un debate, me pareció una puesta en común y sintonización de ideas. Digamos, cierto diálogo en donde los conceptos y entendimientos de ambos autores se entrelazaban para reconstruir determinadas nociones acerca del orden social, su dinámica, funcionamiento y las posibilidades de cambio. Recién hablando con una ex compañera ya egresada de la facu recordábamos ciertos temas de la materia Psicología General, que dentro del Plan de Estudios de la carrera se ubica casi en primer plano (generalmente se cursa en 1er año). Hablábamos de cómo a veces los alumnos desprestigian los conocimientos transmitidos y adquiridos en esa materia, que varían desde temas como 'estudios epistemológicos interculturales' hasta 'estudios de la memoria'

En fin, acá 'embeddeo' el extracto de debate, desde Youtube.

Parte 1/2

(fuente: http://www.youtube.com/watch?v=WveI_vgmPz8)

Parte 2/2

(fuente: http://www.youtube.com/watch?v=S0SaqrxgJvw)

"Atmospheric conditions" - disco de Steve Roach

2009-09-26T11:04:00.007-08:00

Últimamente ando algo explorador de la música que hace tiempo bajé a mi computadora, incursionando en los géneros de música ambiental y contemporánea.
El otro día di con este disco de Steve Roach, "Atmospheric conditions". El título del disco es suficientemente autoexplicativo. A su vez, encontré esta reseña en Internet:

Tapa en grande

Everybody talks about the weather, but nobody does anything about it... except perhaps synth-shaman Steve Roach... with the extended soundscapes of his newest release, he creates his very own Atmospheric Conditions.

These three beatless tracks move into your listening space like a welcome warm front, with gentle highs and lows swirling together in organic interactions.

fuente y reseña completa: http://www.spiderbytes.com/ambientrance/roa-ac.htm)

Para ser fiel a mis intenciones recomendatorias, subí el disco a Rapidshare de modo que, quien quiera, lo pueda bajar y escuchar inmediatamente.
Link: http://rapidshare.com/files/284900788/steve_roach_-_atmospheric_conditions.rar

Venta de papel artesanal y tarjetas - Molineros del Borda

2009-09-25T05:55:00.002-08:00

Comparto la información acerca del Proyecto que está en vigencia en el hospital Neuropsiquiátrico José T. Borda. Personalmente incluí y discutí este Proyecto en un trabajo para la Facultad y con sus límites pero también sus alcances, me parece muy coherente y sobretodo, favorecedor del desarrollo de la creatividad (una capacidad que a veces es devaluada cuando se habla de 'locura'). Acá va toda la info:

El Hospital Borda agradecerá la divulgación de esta información-
En el Hospital Neuropsiquiátrico José T. Borda funciona un programa de alta, donde algunos pacientes trabajan el tema de su externación.

Se hacen distintas actividades y una de ellas es la de los 'Molineros del Borda'.Aquí fabrican papel artesanal con el cual hacen tarjetas de casamiento, de cumpleaños, personales, diplomas y varias cosas más. Tienen muy buena calidad de papel y buenos precios.

La propuesta es que hagamos entre todos una cadena de mail para que este emprendimiento pueda hacerse conocer cada vez más. Ellos necesitan trabajar, y cada producción que hacen y venden es un ingreso y esto, como para cualquier persona, es necesario y gratificante para ellos..Estamos enviando la dirección de mail y el teléfono para que cualquiera que necesite alguna tarjeta pueda comunicarse:

molinerosdelborda@ yahoo.com. ar
o al teléfono: 4304-5546

Les agradecemos a todos la colaboración en esta tarea.
¿PODÉS REENVIARLO?
EL HOSPITAL BORDA TE LO AGRADECE

"Jacques Lacan: refundar el Psicoanálisis" - Documental de Elisabeth Kapnist y Elisabeth Roudinesco

2009-09-24T17:39:00.003-08:00

Promediando el comienzo del cuatrimestre, uno de los co-ayudantes de la materia "Clínica de Adultos" de Psico nos compartió vía mail este documental, como invitación a esclarecer un poco de qué se trata la obra de Lacan, en estrecha relación con su biografía. Ayer a la noche encontré el momento de verlo; algunas cuestiones me gustaron mucho, otras me generan debate y siguen alimentando mis sentimientos ambivalentes hacia "este tipo". Por un lado, leo cosas de él y me siento identificado; por otro, creo que estaba brillantemente desquiciado y sigo manteniendo cierta postura crítica a lo que considero debería ser una mirada crítica en su aporte: la constante alusión metafórica del "retorno a Freud", cuya cínica y siniestra identificación "con" creo yo estuvo al borde de la destrucción de la teoría freudiana. En fin, el documental me gustó y si algún o alguna estudiante de Psicología (o no) tropieza con este y le sirve para ilustrarse mejor acerca de qué carajo hizo Lacan en Psicoanálisis, acá tienen un canapé.

Jacques Lacan: refundar el Psicoanálisis. Realizado por Elisabeth Kapnist y Elisabeth Roudinesco.

Ley de Medios - información y opiniones.

2009-09-24T16:05:00.002-08:00

Este post tiene como propósito esclarecer información y opiniones acerca de la Ley de Radiodifusión (Ley de Medios) que está actualmente en debate en el escenario político.
Para ello, se transcribe el contenido de dos mails que yo mandé a "mi" lista con información y mi postura, sumado a tres mails de opinión crítica de otras personas: María Laura Cross, Rayén Aimé Gabucci y Taly Baran Attias. No les pedí permiso para postear sus opiniones, así que si leen esto y se sienten ofendidas o por alguna otra razón prefieren que su opinión quede en el anonimato (o directamente, no quede), me lo hacen saber. Yo me tomo el atrevimiento de, en principio, postearlas para quien le interese leer opiniones diversas.

12 de Septiembre - Mail mío.

(...) No sé ustedes pero personalmente ando algo desorientado con el debate por la Ley de Medios. Principalmente no sé en qué consiste y qué medidas secundarias pueden estar vinculadas a estos puntos. Es decir, uno lee una ley y puede decir: "ah, bárbaro, lo que dice me parece genial". Y luego la ley puede tener alcances y repercusiones sociales que quizás diferían magistralmente de aquello que uno leyó. No estoy diciendo con esto que sea el caso de esta ley; al leer los puntos me pareció bastante interesante y coherente. Lo único que quizás me cuestionaría es cómo ejercería el Estado el 'status' de administrador. Pero no lo digo desconfiadamente, sino como algo a lo que en todo caso habrá que prestar atención, ya que la administración de los medios de información (opino yo) da muchísimo poder. En fin, les dejo el mail que me mandó una amiga de Filosofía. A mí me amplió muchísimo el panorama. Saludos.

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Esto es basicamente lo que propone la ley de servicios audiovisuales... para saber un poco mas de la realidad y no escuchar las pavadas que dice la prensa actual. Al final de la lectura, se daran cuenta que es cualquier cosa menos un amordazamiento a la prensa pero si todavia no lo creen empiecen a tomar conciencia cuidadana y tomense unas horitas para leer la ley entera. La pueden encontrar en www.argentina.ar/hablemostodos. Yo no se mucho de leyes asique no descarto la posibilidad de que haya fallas pero se ve que la idea es buena.
Fijense que todavia hoy hay leyes de prensa de la DICTADURA y como sabran nada puede ser mas represor y en contra de la ley de expresion que eso.
Tomemosnos el tiempo para informarnos un poco mas, ya estamos grandes y votamos y si esta vez lo hicimos sin conciencia, la proxima vez que lo hagamos, vamos a votar con conciencia y no por lo que dicen los demas, por hacer oposicion boba o solo por escuchar medios de comunicacion que hablan cosas sin sentido. Vayamos a las fuentes y opinemos desde ahi, cercioremonos nosotros mismos de las cosas que pasan asi no nos meten mierda en la cabeza y terminamos no solo votando porquerias si no tambien dejando que personas como Menen hagan lo que se les canta con nuestra sociedad mientras nos quedamos de brazos cruzados. Dejemos de hablar por hablar y hablemos con fundamento. Si les llego el mensaje y creen que a otro le puede servir pasenlo y si no sigan en su mundo de papel mientras hay gente que sufre por su indiferencia.
Besos
Lau
P.D.: desde ya es un mensaje muy duro y lo se y tambien se que mis palabras no se adecuan a todas las personas que se los mando o que tal vez lo reciban. Cada uno es consciente de lo que hizo, de lo que hace y de lo que piensa hacer, yo desde un lugar muy cómodo si se quiere intento que hagan las cosas sabiendo lo que hacen. Si votan a la derecha, al centro o la izquierda sabiendo lo que ustedes estan haciendo, sabiendo que propone cada partido y que es lo que ustedes creen que es mejor para ustedes o para el pais (depende lo que realmente les importe) los felicito y sigan asi porque estan siendo auntenticos, si no saben lo que hacen, lo que estan votando o sobre lo que estan opinando....deberian pensar que ya tienen mas de 18 años y estan grandes para comportarse como nenes de jardin ¿no creen?

Más de 300 organizaciones sociales, sindicales, de derechos humanos, de pequeñas y medianas empresas, y comunitarias de la comunicación trabajaron durante años en pos de la unidad y modificación de la ley.

Nucleados en la Coalición por una Radiodifusión Democrática, en 2004 suscribieron 21 puntos cuyo contenido se convirtió en símbolo de todos los debates en esta materia.

Este es el trabajo colectivo, producto de extensas jornadas de diálogo y consensos:

1.- Toda persona tiene derecho a investigar, buscar, recibir y difundir informaciones, opiniones e ideas, sin censura previa, a través de la radio y la televisión, en el marco del respeto al Estado de derecho democrático y los derechos humanos.

2.- La radiodifusión es una forma de ejercicio del derecho a la información y la cultura y no un simple negocio comercial. La radiodifusión es un servicio de carácter esencial para el desarrollo social, cultural y educativo de la población, por el que se ejerce el derecho a la información.

3.- Se garantizará la independencia de los medios de comunicación. La ley deberá impedir cualquier forma de presión, ventajas o castigos a los comunicadores o empresas o instituciones prestadoras en función de sus opiniones, línea informativa o editorial, en el marco del respeto al estado de derecho democrático y los derechos humanos. También estará prohibida por ley la asignación arbitraria o discriminatoria de publicidad oficial, créditos oficiales o prebendas.

4.- Las frecuencias radioeléctricas no deben transferirse, venderse ni subastarse. Nadie debe apropiarse de las frecuencias. Las frecuencias radioeléctricas pertenecen a la comunidad, son patrimonio común de la humanidad, y están sujetas por su naturaleza y principios a legislaciones nacionales así como a tratados internacionales. Deben ser administradas por el Estado con criterios democráticos y adjudicadas por períodos de tiempo determinado a quienes ofrezcan prestar un mejor servicio. La renovación de las licencias estará sujeta a audiencia pública vinculante.

5.- La promoción de la diversidad y el pluralismo debe ser el objetivo primordial de la reglamentación de la radiodifusión. El Estado tiene el derecho y el deber de ejercer su rol soberano que garanticen la diversisdad cultural y pluralismo comunicacional. Eso implica igualdad de género e igualdad de oportunidades para el acceso y participación de todos los sectores de la sociedad a la titularidad y gestión de los servicios de radiodifusión.

6.- Si unos pocos controlan la información no es posible la democracia. Deben adoptarse políticas efectivas para evitar la concentración de la propiedad de los medios de comunicación. La propiedad y control de los servicios de radiodifusión deben estar sujetos a normas antimonopólicas por cuanto los monopolios y oligopolios conspiran contra la democracia, al restringir la pluralidad y diversidad que asegura el pleno ejercicio del derecho a la cultura y a la información de los ciudadanos.

7.- El público tendrá derecho a acceder a una información plural, así como a la diversidad cultural. Para ello se deberá garantizar la indemnidad intelectual y estética de los trabajadores de la comunicación y de todos aquellos que participan en la producción de bienes culturales.

8.- En los casos de una integración vertical u horizontal de actividades ligadas, o no, a la comunicación social, se deberán establecer regulaciones que promuevan el pluralismo, respeten las incumbencias profesionales y derechos intelectuales de los artistas y demás trabajadores de la comunicación y el espectáculo.

9.- Deberá mantenerse un registro público y abierto de licencias. El registro deberá contener los datos que identifiquen fehacientemente a los titulares de cada licencia, y los integrantes de sus órganos de administración además de las condiciones bajo las cuales fue asignada la frecuencia. Las localizaciones radioeléctricas no previstas en los planes técnicos deberán ser puestas en disponibilidad a pedido de parte con la sola demostración de su viabilidad técnica.

10.- No podrán ser titulares de licencias de servicios de radiodifusión ni integrantes de sus órganos directivos, quienes ocupen cargos electivos oficiales nacionales, provinciales o municipales, funcionarios públicos de los distintos poderes, miembros de las Fuerzas Armadas y de seguridad, como así tampoco aquellos que hayan tenido participación comprometida con violaciones a los derechos humanos.

11.- Existen tres tipos de prestadores de servicios de radiodifusión: públicos, comerciales y comunitarios de organizaciones de la Sociedad Civil sin fines de lucro. Quedará prohibido todo tipo de discriminación o cercenamiento a causa de la naturaleza jurídica de la organización propietaria, en cuanto a potencia, cantidad de frecuencias disponibles o limitaciones a los contenidos. Todos los servicios de radiodifusión podrán contratar publicidad en igualdad de condiciones, ya que así se respetan los derechos humanos económicos, sociales y culturales.

12.- Los medios estatales deberán ser públicos y no gubernamentales. Deberán proveer una amplia variedad de programación informativa, educativa, cultural, de ficción y de entretenimiento garantizando la participación ciudadana y la atención a las necesidades de la población. En todas las regiones del país se destinará una frecuencia a la recepción gratuita del canal de TV pública nacional y de Radio Nacional; y de igual forma se reservará al menos una frecuencia para una radio y una emisora de TV provincial y una emisora de FM municipal . Los servicios de la radiodifusión universitaria constituyen un sistema público de gestión autónoma y se reservará no menos de una frecuencia de radiodifusión a cada una de las Universidades públicas nacionales.

13.- Los planes técnicos deberán reservar al menos el 33% de frecuencias, en todas las bandas, para entidades sin fines de lucro. En estos casos tendrá que prevalecer como criterio de asignación de frecuencias el plan de servicios y la inserción de las entidades en su comunidad.

14.- La ley establecerá cuotas que garanticen la difusión sonora y audiovisual de contenidos de producción local, nacional y propia. Esto implica producción realizada por actores, músicos, directores, periodistas, artistas, investigadores y técnicos argentinos, y reglamentará la obligación de inversión en producción propia y en la compra de derecho de antena de películas nacionales.

15.- La explotación de los servicios de radiodifusión es indelegable y debe ser prestada por el propio titular de la licencia.

16.- Las repetidoras y cadenas deben ser una excepción a la regla de modo tal de priorizar el pluralismo y la producción propia y local, salvo para las emisoras estatales de servicio público o la emisión de acontecimientos de carácter excepcional.

17. La publicidad sonora y audiovisual será de total producción nacional y deberá siempre diferenciarse de los contenidos de la programación, no estará incluida en esta, se difundirá en tandas claramente identificadas al inicio y al final por la señal distintiva del medio y no inducirá a estafas y engaños a la comunidad.

18. Los sistemas de distribución de señales deberán incluir en su grilla de canales las emisoras de TV de aire de la localidad, el canal público nacional y un canal con producción informativa local y propia.

19. La autoridad de aplicación deberá respetar en su constitución el sistema federal y estará integrada además por organizaciones de la sociedad civil no licenciatarias y por representantes de las entidades representativas de los trabajadores de los medios y de las artes audiovisuales.

20.- Se creará la figura de la "Defensoría del público", con delegaciones en las provincias, que recibirá y canalizará las inquietudes de los habitantes de la Nación. Deberá incluirse un capítulo que garantice los derechos del público. Estos podrán ser ejercidos directamente por los habitantes de la Nación o a través de la defensoría del público.

21. En la nueva ley se deberá contemplar la normalización de los servicios de radiodifusión atendiendo a las necesidades de aquellos impedidos de acceder a una licencia por las exclusiones históricas de la ley 22.285 y la administración arbitraria de las frecuencias por parte del Estado nacional.

Info sacada de www.argentina.ar/hablemostodos

14 de Septiembre - Mail mío.

Bueno, recién acabo de ver un debate en "Tiene la palabra" entre Agustín Rossi (de Frente para la Victoria) y Oscar Aguad (de la Unión Cívica Radical). Aguad puntuó un par de cosas que me esclarecieron muchísimo más el panorama sobre esta "nueva" ley que se quiere instaurar:

Según él:
- La estigmatizada "ley de la Dictadura", parece ser una representación de aquella ley que acorde a una época sociohistórica desastrosa de nuestro país, cuyo contenido original está obsoleto, ya que sufrió incontables modificaciones para hacerse valer en los períodos de Democracia. Según Aguad, las modificaciones pasaron por las presidencias de Menem, hasta Kirchner (Néstor, aunque hoy sea tan ambiguo seguirlo viendo detrás de la supuesta Presidenta).
- Estas modificaciones se expresaron a la manera de nuevos artículos o modificaciones de existentes que garantizan la libre expresión y puntos similares a los 12 puntos que compartí antes, donde se propone la "nueva" ley.
- El único cambio que habría en la transición de la vieja a la nueva ley sería la cancelación de contratos por parte del Estado con numerosos agentes de información (de medios, para hablar claro), contratos a los cuales les restan, en general, entre 10 y 15 años de vigencia.
- El único motivo para instaurar una nueva ley, derogando la horrorizada ley de la Dictadura (que según él, más que la representación horrorosa creada ante ella, de Dictadura no tiene mucho ya), sería justamente esta cancelación de contratos abruptamente, sin respetar los tiempos pre-establecidos (que según informa él, fueron puestos en vigencia a modo de 'prórroga' por Néstor Kirchner en su momento).

Yo, en este debate al menos, claramente me identifiqué con la propuesta de Aguad. Y también leí este artículo que me esclareció algunos puntos: http://www.lavoz.com.ar/nota.asp?nota_id=546136
Puntos como por ejemplo:
1) ¿Por qué tanta prisa en cambiar una ley que ya fue cambiada para adaptarse al régimen democrático?
2) ¿Qué tipo de cambio sobre los contratos vigentes traería aparejada la derogación de la vieja ley, en este supuesto augurio por una "ley democrática de medios"?
3) Revisando nuevamente mi punto crítico sobre los 12 expuestos en el mail anterior: ¿Quién garantiza que el Estado, que ya sabemos estuvo completamente involucrado en corrupción de información en el INDEC, pueda ejercer una administración realmente democrática, estipulando nuevos contratos a raiz de los que van a ser interrumpidos abruptamente?

Agustín Rossi, por su parte, adujo todo el tiempo una cuestión monopólica de la información. Yo creo que es totalmente cierto que el manejo de información equivale a poder, y nuevamente, para ejemplificarlo, se puede citar la transmisión aprobada estatalmente de cifras del INDEC, de muertos de la supuesta "gripe A" y demases cuestiones.
Por mi parte, de este debate concluyo que ya están dadas las condiciones de una ley democrática de medios, y que el apuro de la Presidencia por votar la ley viene por otro lado, y ahí comparto la postura de Pino Solanas en el artículo que comparto, quien sostiene que hay que prestar sumo cuidado en ver qué alcances y qué limites establecería la nueva ley.

(En este mail uso indiscriminadamente "Estado" y "Presidencia"; no tengo conocimientos políticos suficientes para identificar exactamente la fuerza, pero me refiero a aquella que quiere apurar el voto de esta "nueva" ley.)

Vi numerosos mails que ponen a figuras públicas reconocidas votando "discursivamente" a favor de la ley. Son figuras como Lanata, periodista que me cae en extremo bien y me parece super interesante. La realidad es que 1) no sé si es realmente su opinión (quizás alguien pueda esclarecerme algo sobre esto) 2) no sé hasta dónde conoce las repercusiones de la nueva ley, repercursiones como las que advierte Aguad.

Como sé que los que abrieron este mail es porque realmente les interesa, hasta ahora esta es mi postura, y creo que es importante hacer este tipo de esclarecimientos: los efectos buscados en los 12 puntos de la ley "nueva" que se quiere hacer votar ya circulan en todo el país; con el apuro por la nueva ley se está encubriendo la cancelación abrupta de contratos, con el ulterior peligro de recibir nuevas "peores" condiciones de contratación y administración por parte del Estado. Creo que hoy en día hay una libertad de prensa suficientemente apreciable. Esa es mi postura.

15 de Septiembre - Mail de María Laura Cross.

(...) Mira basicamente una ley recauchutada nunca es buena, porque aunque se le hayan hecho modificaciones, una ley con parches suele ser arbitraria y contradictoria, porque justamente esta emparchada. Los 21 (no 12) jaja son los que propusieron distintos periodistas y gente de cultura como dice ahi (mas de 300.000) y parece ser que se los incluyeron en la ley. De hecho yo la lei, aunque no entera y encontre la mayoria de esos puntos.
Siempre hay que tomar con pinzas lo que dice TN, que de hecho esta haciendo una campaña muy sucia y negativa contra el gobierno, eso tambien responde a tu afirmacion sobre el poder. Yo creo que mas alla de las cosas malas que haga o deje de hacer el gobierno, su imagen fue muchas veces trasgiversada de manera muy negativa por las cadenas de la fundacion noble.
En cuanto a segundos intereses, seguro que los hay, desde ya sacarle un poco de poder al monopolio de los noble, y lo de los contratos seguro debe ser verdad. No se que otros efectos secundarios pueda tener esa ley pero el apuro de la presidenta (tene en cuenta eso tambien) viene por una fecha muy especial, como recordaras el 10 de diciembre se cambia el parlamento y visto y considerando las elecciones del 28 de junio, es obvio que esa ley, que fijate perjudica no solo a los canales privados sino tmb a la propia oposicion, porque mas pluralidad y menos monopolio significa tambien mas voces que puedan hablar a favor del gobierno y en contra de ellos. Acordate que uno de los grandes dueños de las cadenas privadas se llama De narvaez, y la defenestracion del gobierno, colabora con las campañas de los demas partidos (ni que decir de la idealizacion de de narvaez en los medios como beneficio para el PRO).
Ahora la libertad de prensa actual es muy estrecha, ¿donde estan los canales provinciales? ¿cuando viste en el cable un canal local? ¿donde viste un canal para los pueblos originarios, que no sea mostrandolos como salvajes en discovery channel? ¿donde viste un canal de una entidad sin fines de lucro? ¿no te diste cuenta que todos los canales de aire tienen mas o menos la misma tematica y las mismas opiniones? ¿sabes las cosas que no aparecen en la tele justamente porque no convienen? ¿viste que ultimamente lo unico que aparecen son pibes desangrados, cagandose a piñas, crimines pero que nunca aparecen los abusos de la policia en las villas miseria, ni las madres contra el paco, ni las organizaciones que intentan hacer un mundo mejor? ¿no te diste cuenta del mensaje pesimista que dan todo el tiempo en el noticiero, siempre en contra de los pobres? y podria seguir un rato mas.
En cuanto a lo del INDEC, yo tengo una respuesta a tu pregunta. Los intereses de la deuda externa o de los bonos se basan en las variables del INDEC, si tiene variables altas los intereses aumentan. La "modificaciones" que se hacen, el maquillaje al INDEC no es para engañar a los pobres ciudadanos que son lo bastante inteligentes como apra darse cuenta que aumento el kilo de papas o que la pobreza no dismuniyo, etc, es para que no paguemos tanto. Si es una avivada argentina pero no es una mentira a la sociedad, ¿como se va a poder mentir sobre eso? Seria demasiado estupido arriesgarse a perder credibilidad cuando todos sabemos lo que pasa con los precios no?. Siempre pensa en el porque de las cosas. Obviamente los medios no te van a explicar eso, primero porque les conviene que pienses asi pero aparte no se puede andar publicando por ahi porque los acreedores se darian cuenta.
Por ultimo, yo creo que el gobierno debe estar sacando algun beneficio extra con esta ley porque nadie lo hace por amor a la patria. Pero si hay mas pluralidad creo yo, eso va a salir a la luz tarde o temprano, ademas si es un intercambio entre esos 300.000 para que le logre una prensa mejor a cambio de resindir contratos y si no hay otro efecto entonces mejor asi.
(...)

15 de Septiembre - Mail de Rayén Aimé Gabucci.

(...)
Después de que leí el mail de los 21 puntos, escuché en un momento a mi viejo protestando por lo que estaba diciendo Cristina en un discurso, sobre la ley y bla... Entonces yo le dije que algunos puntos que había leído sobre la ley parecía buenos, y me dijo "Hay que ver si cumplen todo eso". Anteriormente, también le había dicho "Pero no es que esa ley es para acabar con el monopolio que hay en el manejo de la información y eso? Eso no está mal..." y mi viejo me dijo: "Ellos quieren destruir un monopolio para poner un monopolio peronista". Mis viejos no quieren a Cristina y a los peronistas en general, tienen esa postura, yo me formé con esa postura también, pero sin embargo tengo mi opinión propia en cuanto a ciertos gobiernos (o sea, no descarto de una todo lo que sea oficialista, porque estaría equivocada si lo hiciera), como por ej. cuando vi en el colegio y en el CBC el gobierno de Perón, ahí pude tener la visión de los dos lados, cosas buenas y malas de ese gobierno.
Yo no estoy re pendiente de la política y de ciertas cuestiones del país, pero al escucharla hablar a ella o a otras personas del gobierno, escucho que ella sobre todo trata de remarcar que las cosas que hace son para lograr la igualdad, la justicia social, y apela a un montón de principios que son los que rigen al peronismo, dice que están tratando de hacer lo que hizo Perón y otras cosas. Mi opinión es que este no es el gobierno de Perón, y cuando hablo con ciertas personas que defienden a muerte al gobierno (o sea que se van a un extremo, porque no critican absolutamente nada), me dicen que Perón fue lo mejor que le pasó a la Argentina, recalcando todo lo bueno que hizo. Pero cuando les decís que él también tenía mecanismos autoritarios, represivos, que también en un momento clausuró y se apropió de varios medios de comunicación, he escuchado manga de contestaciones pelotudas del tipo "Ay, pero a nadie que esté en el gobierno le va a gustar tener enemigos". Ok, pero tampoco irse a la mierda y no permitir la oposición.
A lo que quiero llegar con esto no es decirte "Esto es TODO una mierda" y ponerme en una posición extrema, sino que veo que ciertos proyectos que salen del gobierno después los comunican de una manera autoritaria, o ciertos funcionarios hablan con soberbia, o asumiento que tienen la razón en todo. A Clarín le mandaron más de 200 inspectores a investigar, hasta donde yo sé, después de que publicó una nota sobre corrupción en el gobierno o algo así. Si esto ocurre, me parece que hay algo que falla, algo que no está funcionando. Y ahora que leí este mail y también la nota de lavoz.com.ar, creo que sí es verdad que tienen bastante apuro con la ley, así como tuvieron bastante apuro en adelantar las elecciones que hubo en el invierno.
Ayer escuché en un discurso que la Presidenta dijo que no podía ser que el 73% de las licencias estén en manos de la misma persona, y no sé si la única solución que hay es quitárselas, sino que podrían tranquilamente sacar más licencias y dárselas a otros, no siempre al mismo. Me parece que la intención que remarcan y dicen que tienen y lo que siempre se escucha decir a los que están totalmente a favor de la ley ("acabar con el monopolio") no es completamente cierta, es decir, no sé si quieren la ley totalmente para eso.
(...)

22 de Septiembre - Mail de Taly Baran Attias.

(...)
Antes que nada hay que ver bien quien esta detras de lo que se esta diciendo, es decir, si las criticas a la ley de medios las hace un funcionario de la UCR, pino solanas, de narvaez (dueño de varios medios) son obvios opositores del gobierno que no querran entregar el merito de tener la democratizacion de la informacion en las listas del kirchnerismo (al cual no adhiero de ninguna manera). Si las criticas la hacen periodistas estrella, radio mitre o similar, son hijos del grupo clarin, principal afectado en las leyes antimonopolicas que ven sus enormes ganancias amputadas y redistribuidas.
Yo creo que los medios tienen el poder de definir cual es la realidad, deciden las agendas tematicas con las que no van a bombardear y las que nos las van a ocultar. Lo que no sale en los medios no existe, no sucede, porque no nos enteramos y por eso no tiene peso en nuestras reflexiones. Y uno pude decir, puedo informarme si me informo mediante diferentes medios, pero que pasa si al ver tn, leer un diario, tener internet y escuchar diferentes emisoras radiales todos responden al mismo dueño? y que pasa si todos los medios del pais se reparten entre 3 grupos? y que pasa si esos 3 grupos intentan pactar entre si para ser 2 gigantescos grupos? y que pasa si la gente que tiene otras voces y otras partes de la realidad que mostrar son sencuradas por esos 3 grandes grupos y no tienen donde ir a volcar sus palabras mas que en algun blog que es leido de casualidad por familiares y amigos? eso no es libertad de prensa.
Es verdad que hay q sospechar del Kirchnerismo y ser criticos, pero hay que sospechar mas aun de los que ven a la cultura como un lugar de lucro y reducen nuestra cultura y nuestra posibilidad de estar informados a lo mas rentable y que de mas raiting (los muertos porcinos dan mas audiencia que el golpe de honduras) e incluso en la campaña de las ultimas elecciones los candidatos tuvieron que imitar a sus imitadores de gran cuñado! los medios se comen nuestro debate politico!
La ley d emedios regula tenencias para que no sean 3 voces y sus amigos los que nos dicten a todos que pensar. Yo por lo menos quiero escuchar a las organizaciones no gubernamentales y a los universitarios hablar en radio sin necesidad de obedecer a la edicion de un canal o los rajan. Tambien regula que el 70% de los capitales tiene que ser argentino, ya sabemos lo que pasa cuando se privatiza el pais y despues del 1 a 1 se vive un caos economico.
Y yo quiero ver una television y radio argentina, en la que pasen la produccion de aca, porque si eso no se hace en este pais, quien lo va a hacer? Pero mas aun hay que sospechar de una ley que nace con videla, que libertad real puede prometer una ley de los militares? yo sospecho mas de los que defienden esa ley acriticamente. Y creo que tener miedo al estado es un legado tambien de los milicos, a veces el estado puede proponer algo que puede valer la pena y no por eso hay que alejarse.

(...)

adjunto: Una nota del pagina 12 de horacio gonzalez, director de la biblioteca nacional y seguido un mail que me llego por ahi....

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/subnotas/121905-38883-2009-03-21.html

La creciente beligerancia que se observa de parte de los medios de comunicación concentrados frente a las nuevas regulaciones estipuladas en materia comunicacional por algunos gobiernos, esconde en realidad un forcejeo mucho más amplio entre Estados que avanzan hacia un lugar que abandonaron en el pasado, y compañías que ven declinar parte de un poder que supo ser hegemónico. Evidenciada tanto en Latinoamérica como en Europa y Estados Unidos, esta es una pelea económica pero también simbólica, porque como señala Foucault, "El discurso no es simplemente aquello que traduce las luchas (…) sino aquel poder del que uno quiere adueñarse". El gran término en disputa en este momento pareciera ser el de Libertad..

Por más que parezca extraído de un manual socialista de viejo cuño, el capital responde en conjunto en defensa de sus intereses. Esto no se debe contemporáneamente a alguna clase de complot elucubrado por una mesa chica de gorditos con cachetes colorados, sino más bien a que la matriz de nuestra economía (surgida del modelo financiero posterior a la crisis del petróleo de los 70s) se centra en la diversificación de los negocios en pos de la rentabilidad. Este principio, tan válido para las compañías transnacionales como para las más modestas a nivel local, genera una enorme concentración de la riqueza en pocas manos, y se nutre de una ideología que ha dado en llamarse neoliberalismo. Según sus teóricos más avezados, como Milton Friedman, la liberalización económica es lo único que garantiza automáticamente la libertad individual, puesto que se entiende que de la competencia entre actores surge un equilibrio liberador. Pero en países con niveles de desigualdad como los latinoamericanos, la capacidad de concentración del capital (y su consecuente restricción a esta libre competencia) se ve exacerbada por una serie de factores que van de la corrupción a la ineficiencia, y se profundiza gracias a tradiciones históricas que incluso la convierten en una virtud bien ponderada. La inteligencia neoliberal subraya entonces, que con instituciones estatales débiles como las nuestras, lo único que permanece inalterado con el paso de los años es el mercado, ya que se rige por leyes que escapan a las decisiones locales. En consecuencia, brindarle al Estado herramientas a largo plazo daría lugar a altos grados de discrecionalidad que atropellarían los principios más básicos de libertad.

La debilidad de esta noción, repetida incansablemente por la maquinaria propagandística de las corporaciones a través de los medios de comunicación concentrados en su entorno, se observa cuando descubrimos inevitablemente que en el campo de la vida social, lo único que nos es dado elegir directamente es a nuestros gobernantes. La libertad neoliberal no incluye la posibilidad de que los usuarios coloquen con su voto a los gerentes de las compañías, ni a los publicistas que nos bombardean en el espacio público, ni casi nada más que a nuestros representantes en el Estado (un Estado que por cierto es para ellos el limitante de dichas libertades). En contrapartida, nos ofrecen dosis de libertad al elegir a través de nuestro consumo las opciones que la libre competencia nos brinda. Pero ¿qué hay de la libertad cuando no existe esta competencia?

La esfera de la opinión pública aparece aquí en su magnitud fundamental, porque si nuestro margen directo de libertad queda reducido al ejercicio del voto, deberíamos poder informarnos de un modo lo más transparente posible acerca de las opciones que la política nos presenta. Pero si los medios de comunicación se encuentran en pocas manos, entonces nuestra libertad queda a merced de la simpatía o antipatía que un gobierno o un partido tenga con el conglomerado mediático. El modo más claro de registrar la envergadura de este dilema, es observando que todos los gobiernos que han procurado avanzar sobre el mercado para regularlo, tarde o temprano se han visto impelidos de labrar alguna clase de legislación que acote el alcance de los medios privados o en su defecto han sufrido graves consecuencias. Un claro ejemplo de esto ha sido el Golpe de Estado que se impuso en Venezuela en 2002 originado por un paro patronal encabezado por la asociación empresarial, y que no pudo realizarse sin la comprobada complicidad de los grandes medios de comunicación, como muestra el documental La Revolución no será televisada de Kim Bartley.

Repensar el concepto de libertad que construimos en la democracia post-dictatorial, resulta primordial finalmente en razón de la propia estructura de las repúblicas contemporáneas que entienden que si bien las mayorías deben gobernar, las minorías deben tener también una representación política efectiva (basta pensar que la reforma constitucional del ´94 agregó un Senador con este objetivo). Esta idea, aparece en contradicción con el último rasgo que surge del discurso neoliberal y que hoy en día es defendido por muchos periodistas de gruesa firma: la libertad de ser exitoso. Según ellos, las posiciones dominantes o monopólicas no se deben a deficiencias inherentes a las asignaciones del mercado, sino simplemente a que las audiencias los eligen masivamente. Si el Estado funcionara con estos principios, la Ley de Comunicación Audiovisual ya habría sido aprobada hace más de veinte años por el primer gobierno democrático.

La estrategia de las compañías y de sus aliados políticos es la de defender a rajatabla (aunque en ocasiones entre susurros) la idea de que la libertad de empresa es sinónimo de Libertad (a secas). Desarticular esta concepción que han sabido esparcir hasta permear a gran parte de la sociedad convirtiéndola en un hecho casi objetivo, es de una magnitud enorme puesto a que cuentan con bastas herramientas como la publicidad y los grandes conglomerados noticiosos. Sin embargo es imprescindible comenzar a hacerlo justamente en pos de la Libertad y para terminar de cerrar un capítulo abierto desde 1810. Porque como señalaba el periodista Mariano Moreno en 1809: “Elevadas hoy día a un mismo grado las necesidades naturales y ficticias de los hombres, es un deber del gobierno proporcionarles por medios fáciles y ventajosos su satisfacción (…), pues asegurada entonces la abundancia, tiene proporción de elegir con arreglo a sus necesidades y recursos, sin exponerse a los sacrificios que impone el monopolio…”

*Politólogo. Docente Política Latinoamericana. UBA. Observatorio Sindical de Políticas Universitarias. CONADU. CTA. calcagnoagustin@gmail.com

Hasta acá llegan todas las opiniones mencionadas.
Vuelvo a aclarar, el motivo de este post es radicalizar la mirada y poder nutrirse de distintas posturas críticas, cuestión que a veces ayuda y permite cuestionarse la propia.

Solo me quedaría agregar, como última opinión mía (última en este post, que no quiero hacer demasiado extenso), que no me parece ingenuo que se esté diagramando una movida política, con el aparante objetivo que la Presidenta viaje al exterior. Esto, para quienes desconocen acerca de la asunción del cargo vicepresidencial, haría que Julio Cobos tuviese que asumir la Vicepresidencia; por ende, no podría proferir voto a favor o en contra de esta Ley, ya que al asumir el cargo de Vicepresidente deja de ejercer su función de Presidente del Senado. Es importante, para esto, reconocer qué tipo de fuerza e intereses defendería Cobos, a quien se hizo famoso por su voto negativo sobre la resolución 125. Con esto quiero decir: está clarísimo para mí que se quiere dejar fuera de su cargo, de manera siniestramente estratégica, a la única fuerza que podría detener la promulgación de esta "nueva" (y para mí, innecesaria) Ley. Eso es todo.

Campaña "Un Techo para mi País" Argentina.

2009-09-18T08:46:00.003-08:00

Simplemente comparto el spot que me mandó mi hermana, quien tiene un compañero de Ingeniería que está metido en la movida y varias veces contó cómo funciona.

Hace un tiempo vi una entrevista que le hicieron a dos representantes del movimiento, en el programa de Mirtha Legrand y también me pareció muy coherente e interesante la postura expresada.

Un Techo para mi País, Argentina.

Yente - Prati y Miguel Angel Ríos en el MALBA - 2009 9 15

2009-09-14T18:54:00.009-08:00

Ayer fuimos con Rayén a ver la nueva exposición en el MALBA de Yente - Prati.
Lamentablemente no conseguí imágenes que dieran un acabado retrato de lo que es la muestra, pero la recomiendo mucho. Tiene formas abstractas y colores que tanto a Rayén como a mí nos atrajeron mucho; fue un viaje visual lindo y lleno de color.
Acá les dejo un link al "auspicio" en la página del MALBA: http://www.malba.org.ar/web/exposicion.php?id=96&subseccion=actuales

También vale muchísimo la pena ver unos cortos que también están proyectándose ahora en el museo, cortos de Miguel Ángel Ríos: http://www.malba.org.ar/web/exposicion.php?id=94&subseccion=actuales

Acá abajo me doy la libertad de 'embeddear' uno de los cortos expuestos, On the edge. Está ese y otros dos más, uno de fútbol (cuya idea me gustó pero el producto no me atrajo mucho) y otro de un tipo haciendo un baile con unas boleadoras muy particulares (que también me encantó).

Antes de ver el corto, vale aclarar que verlo acá por YouTube no tiene comparación alguna con verlo en el museo. Los cortos están expuestos en salas especialmente preparadas, con un sonido increíblemente bueno y pantallas considerablemente grandes. Con esto pretendo alentarlos a que vayan a ver la versión "en vivo y en directo", que es notoriamente más satisfactoria y vívida que esta reproducción virtual.

Ojalá puedan darse una vuelta a la expo y a ver los cortos. La entrada a la parte de la exposición sale $15, pero nosotros, afortunados universitarios, pagamos $5 llevando la libreta que nos acredite como estudiantes. Para ver los cortos no hay que pagar un peso, así que si andan cerca y no tienen ganas de gastar plata, no hay excusa, jeje.

Ah, para dejárselos todavía más en bandeja... MALBA: Av. Figueroa Alcorta 3415

Las Sombras Duales - 2009 9 13

2009-09-13T15:59:00.003-08:00

Leandro González y Victoria Yani.

Parque de los Niños, Viernes 11 de Septiembre de 2009, 11:12hs.

Pocas personas conciben mi concepto de "esperar el colectivo" - 2009 9 5

2009-09-05T14:43:00.015-08:00

Ayer estuve aproximadamente una hora esperando al 140, sobre avenida Córdoba, pasando "el puente" (no sé cuál, es "el puente" que pasa uno cuando se toma el 140 que va por avenida Córdoba).

Hacía mucho que no tenía la experiencia de estar "estancado" en un espacio-tiempo de esa manera, a la manera que mi única opción posible, "dable" para "mí", era esperar. O sea, podía haberme tomado otro colectivo (hacia destinos inciertamente conocidos), podría haberme tomado un taxi (pero si ayer a la noche no estuve dispuesto a pagar 40 pesos para entrar en un boliche, probablemente deducirán correctamente que tampoco estoy de acuerdo con tomar un taxi), etcéteras.

Hace un tiempo hablaba con Rayén acerca de la concepción (que al menos yo pude inteligir) que hace Heidegger acerca de la angustia.
Digamos, la pregunta inicial ante el fenómeno de la angustia, en relación al enfoque fenomenológico (que supone la intencionalidad, ante todo), es: Angustia... ¿ante qué?
La situación inicial, fenomenológicamente hablando, sería un escenario con estos parámetros: un Mundo, en el cual vivimos, y el cual vivenciamos a la manera de ser concientes en él a partir de lo sensible que nos provee el aparato conciencia-percepción indisolublemente ligado a la experiencia del cuerpo en lo Real.
Entonces, situación inicial planteada: somos en este Mundo, estamos acá, donde sea que el deíctico lleve en cada lector y lectora particular de esto que escribo. Yo estoy acá, vos estás ahí, allá, que es tu "acá". Estás vivo, estás viva, leyendo esto.

Segunda cuestión, para introducir el fenómeno de la angustia. Dentro de mi ambivalencia afectiva hacia la obra de Lacan, hay una cuestión que utilizé de soporte en la charla con Rayén. Lacan habla de nuestro miedo a la vida, del miedo a estar vivos. Él sostiene que lo que nos apresa en la angustia es la indeterminación de la vida en tanto enigma, misterio intransitable y cuya solución única parece estar trazada en "lo imaginable" acerca de la muerte: la seguridad de morir.
Es decir, Lacan plantea que aquello que nos da soporte para soportar la angustiosa existencia de vivir, es paradójicamente la seguridad que provee el hecho de saber que algún día, toda nuestra vida física-existenciaria va a terminar... que nos vamos a morir.

A colación de esto, un corto videillo de Youtube en donde encontré a Lacan teorizando sobre lo antedicho.

Y ahora, siguiendo con Heidegger, se plantearía esta cuestión análoga al planteo de Lacan. Para Heidegger, el fundamento de la angustia, lo "ante qué" de la angustia, se encuentra en la "posibilidad de vivir", en tanto responsabilidad por la propia vida.
Digamos, una forma de encarar filosóficamente el concepto de existencia, sería decir algo así como: Bueno, no entiendo la vida, no sé exactamente qué es, pero yo estoy vivo y soy totalmente responsable de este cuerpo constituyente y constituido en lo Real. En tanto tomo eso como supuesto básico para mi existencia, tengo que entender que siempre (bueno, no siempre, pero se entiende) tengo al alcance de mi existencia la libertad suficiente para elegir el decurso de mi vida.

Es un planteo muy cercano al fundamento existenciario de Sartre, que no recuerdo textualmente pero dice algo así como que somos totalmente responsables por nuestras vidas, que somos, los actores y las actrices, creadores y creadoras, de nuestras vidas.

Entonces, volviendo... la angustia, ¿ante qué? Ante la posibilidad indeterminada de vida, ante la responsabilidad de ser uno o una quien en mayor o menor medida puede definir los parámetros existenciarios del decurso de la propia existencia.

Recuerdo hace un tiempo salí a caminar "sin plan", digamos, el plan era "caminar"; era Domingo a la tarde-noche, y la avenida Corrientes (a las alturas del centro) no estaba "suficientemente" iluminada. ¿Qué encontraba yo allí? Bueno, aparte de querer encontrar "Fenomenología de la percepción" de Merleau-Ponty (finalmente lo encontré otro día en Plaza Italia), estaba encontrando-me yo "allí". Estaba yo allí, vivo, existiendo, viviendo esa tenue iluminación que fácilmente podía desgarrarme en angustia. Estaba transitando o coqueteando con la posibilidad de una angustia ante mi vida, ante lo indeterminado que resultaba a priori el hecho de salir a caminar por el solo hecho de caminar.

La diferencia con la situación de ayer, en donde yo me encontraba esperando, es que ahí no había demasiado movimiento corporal, más que golpes rítmicos (y obsesivos) con mis pies o mis manos. Primero me escapé de la situación calzándome los auriculares para escuchar a Steve Reich, y luego de alguna manera elegí sacármelos y empezar a observar de lleno el paisaje que integraba y que me estaba llenando en ese momento. Ahí de alguna manera abracé la sensación de "estar ahí", de sentirme en el momento, de estar viviendo el momento. De estar sólo en una parada de colectivo, con muy pocas esperanzas de ser rescatado por el colectivo prontamente. Era estar ahí, esperando, escuchando, viendo la cantidad de colectivos-que-no-eran-el-140 que pasaban frente a mí. Viendo a algunas personas, del otro lado de avenida Córdoba, meando contra las paredes. Camuflándome a voluntad de una persona que dentro de la aventura prejuzgué como un posible ladrón. Existiendo ahí a la manera de "la espera", del acontecimiento glorioso que suponía para mí ver un colectivo rojo acercarse, con la insignia en verde, "140".

Creo que ahí también estaba apresándome la posible angustia. Digo, no me angustié, pero la angustia podía ser en cualquier momento, a la manera de "enojarme", de "impacientarme", de "irme", de cualquier manera. Yo elegí vivir la espera, que el colectivo viniera a suplir mi necesidad. Engañosamente, diez minutos antes que llegase el colectivo, se sumaron a mi espera dos personas más. Pero más allá de contarles que probablemente el colectivo ya estaría por llegar dada mi sostenida espera de una hora (que supuestamente devendría en un entonces, ya tiene que venir algo egocéntrico), todavía tenía ese espacio de sentirme solo ahí, de vivir la espera en soledad de algo tan simple como un colectivo que en aproximadamente treinta minutos, me devolvió finalmente a mi casa.

_____

Acabo de titular el post; hay pocas personas en mi vida cotidiana que comprenden vivencialmente el concepto de "esperar el colectivo que me lleva a casa" a la manera de quizás tenga que esperar una hora.
En general mis amigos de Belgrano pueden tomarse cuatro o cinco bondis en cualquier lugar, que no tardan más de cinco minutos en llegar. Por tanto, apurarse, demorarse, perder uno, dos o tres no cambia radicalmente la situación.
En mi caso, soy de esas personas que cuando se disponen a retornar a su casa, caminan rápido hacia la parada, ya que "perder el bondi" implica, en los tiempos de tránsito de colectivos que me llevan a mi casa a la madrugada, mínimo una hora de espera hasta el próximo.
Por ello, realmente pocas personas (usualmente las que encuentro en la parada) conciben mi concepto de "esperar el colectivo".

Mi cerebro (desde una Tomografía Axial Computarizada) - 2009 6 27

2009-09-03T05:37:00.003-08:00

Hace unos meses participé en un experimento de investigación en Neurociencias, experimento a cargo de Pablo Bartfeld, biólogo e investigador con el que participé en varios experimentos ya (como conejillo de indias, claro).

El experimentó consistió en realizarme un estudio de Tomografía Axial Computarizada, técnica de escaner rotativo por rayos X utilizada en procesos de diagnóstico médico.

Ayer me mandó las imágenes del estudio que me realizaron y me gustó la idea de compartir cómo es mi cerebro, visto por esta gigantesca máquina ruidosa e intransitable para claustrofóbicos.

Mi Chakana

2009-08-17T21:54:00.003-08:00

Este simbolillo lo llevo colgando en mi existencia cotidiana, día a día. Hace un tiempo ya estaba en lo de Fran, quien estaba recién llegado de su viaje a Bolivia y Perú; me lo mostró y buscamos juntos la historia del símbolo. Es una chakana. A mí me flasheó bastante, me interesa bastante todo lo relativo al culto a lo terrenal. Fran, viendo mi marcado interés, me lo regaló. Y yo lo uso todos los días, como un símbolo de mi apego a la Tierra, la cual por más telúrica que sea, considero un espacio sagrado.

¿Qué es 'Destruir el Mundo'? - 2009 8 17

2009-08-17T17:12:00.009-08:00

Hace unos días puse de nick en mi MSN "Destruir el Mundo". Siempre me parece curioso ver cómo se muestra uno "ante los demás", qué decide mostrar de uno, de sus ideales, sus valores, sus actividades, etc. Yo encuentro cierto placer en dejar ese espacio (en mi nick de MSN) en general para transmitir condensaciones de significado o valores, cuestiones relativas a cómo vivo simbólicamente lo Real. En ese sentido, "Amar el Mundo", "Vibrar en Anahata", "Manipura, Anahata, Vishudda" son alusiones a determinadas cuestiones que en esos momentos voy sintiendo vibrar en mi "particularidad de momento", en ese "tiempo en el que vivo".

... Y llegué a esta, "Destruir el Mundo". Varias personas empezaron a preguntarme con qué sentido lo había escrito y obviamente, en algún punto lo puse ahí para hacerme el loquillo y andar contando el 'por qué' a todos (al fin y al cabo yo no podría escapar a querer fijar determinado 'espejo' "de mí" en tanto expresión en sintonía con Vishudda chakra) .

Primero de todo, "Destruir" es fácilmente entendible como una cuestión negativa, peyorativa: como pulverizar, matar, aniquilar. A mí me gustan los equívocos, por eso en parte elegí condensar el significado en ese término.

Destruir lo entiendo principalmente bajo dos acepciones; una relativa a la Filosofía fenomenológica y otra a la Espiritualidad hinduista.

En relación a la Filosofía fenomenológica, primero diría que: es una corriente de reflexión y pensamiento acerca del "estado de cosas" de un "algo", es una corriente que busca hacer una descripción de determinado "status quo" acerca de algo. Por ejemplo, llegar a una comprensión acerca de cómo nos comunicamos, describiendo las maneras generales en las cuales nos comunicamos. No entra particularmente en teorías o especulaciones demasiado distantes de lo Real, sino que busca ver cómo se entrelazan esas cuestiones relativas a lo Real de los actos de la "cuestión" que busca comprender.

En aquel sentido, "Destruir" alude a una deconstrucción, en el sentido de diluir las bases de cualquier "cuestión", no para destruirla sino para hacer visible todo lo que a partir de la Historia y la Tradición de tal "cuestión" quedó naturalizado y hoy en día se ve como "normal". Por ejemplo: comprender la Historia mediante la cual se hizo costumbre que las mujeres se ataran el pelo. Una comprensión posible, una chispa de comprensión es entender la cualidad de manipulación y control social que conllevaba eso hace unos siglos, y cómo esa conducta quedó naturalizada en algo socialmente aceptable pero que sigue arrastrando algo en relación a lo que se entiende como "comportamiento normal de una mujer".

Entonces, "Destruir" sería dejar de ver como "dado" algo que en realidad es producto de una historia de costumbres, intereses y poderes; un juego de intenciones voluntarias y dinámicamente cambiantes. Sería algo así como "no hacernos los zonzos" con cuestiones que sabemos fueron producto de contextos y dialécticas sociohistóricas y no deben, por ende, ser tratadas como si siempre hubiesen existido y fuesen lo más 'natural' del mundo.

Hasta ahí llego y creo que expongo medianamente el sentido filosófico de "Destruir". Todavía no leí a Jacques Derrida, a quien se atribuye el haber empezado a hablar de "Deconstrucción" (para evitar el sentido negativo), pero es una actitud filosófica-sociológica que puede rastrearse en la obra de otros filósofos: Nietzsche y Heidegger, entre otros, y también en la obra de sociólogos como Bourdieu.

La otra acepción viene del Hinduismo, y tiene más una connotación de espiritualidad, de movimiento cíclico de las energías en el Universo. La voy a explicar más corta, primero porque todavía no "la sé" suficientemente y segundo porque considero no requiere tanta explicación.

En el Hinduismo hay tres figuras imponentes en lo que refiere a dioses: Shivá, Vishnú y Brahmā. El Hinduismo explica los movimientos de energía en el Universo como la relación entre la fuerza y la dinámica que ejerce cada uno de estos tres dioses.

Shivá tiene esencialmente un poder destructor, lo cual no es exactamente negativo, sino que alude a un sentido regenerativo. Es decir, se trata de movimientos de energía que buscan diluir y llevar a fin determinados movimientos energéticos, determinados "estados" en el Mundo, para dar puerta al comienzo de "estados" y movimientos nuevos. El movimiento de Shivá estaría marcando la transición entre dos "status quo" del movimiento de la energía cósmica. Ciertas personas, ciertas motivaciones, ciertos estados de conciencia en la población cambiarían, según el Hinduismo, por razón de la acción que está efectuando en ese momento Shivá.

Entonces, Shivá en tanto "destructor" quedaría condensado en el "Destruir" en su sentido de regeneración, de abrir la puerta hacia algo nuevo en lo que respecta al movimiento y la fluidez de la energía cósmica en la especie humana.

Creo que hasta ahí "Destruir" queda lleno de al menos dos sentidos que yo busco dilucidar.

En relación a "Mundo", para mí "Mundo" puede representar tanto al mundo en sí, al planeta Tierra, como también al "Mundo" de determinada cuestión, de determinada tradición, costumbre, concepto.

"Mundo" en esta segunda acepción englobaría las redes de "cuestiones" que trae aparejadas determinada "cuestión". Para dar un ejemplo: si yo hablo de "andar en bicicleta", estoy hablando de la historia de la bicicleta, del ciclismo como deporte, de andar en bicicleta por diversión, de andar con rueditas, sin rueditas, de andar con una caja de cambios, de usar casco, de usar luces, etcéteras. Estoy englobando una serie de cuestiones que se puede entender quedan implicadas o implícitas y explicitables en lo que nombro. Si digo "Ford" estoy englobando muchísimas cuestiones: Henry Ford, los automóviles, el auto en sí, los medios de transporte, Harrison Ford, y así; el 'corte metodológico' (discernir cuándo dejo de asociar las "cuestiones" para dar cierto cierre de significado a la "cuestión" inicial) lo pongo yo, en relación a qué tan expansivo y profundo pretendo ser.

Entonces, "Destruir el Mundo" sería, en un sentido: llegar a visibilizar toda la historia de tradiciones y costumbres que se fueron amoldando en relación a determinada "cuestión", entendiendo toda la serie de cuestiones que esta "cuestión" abarca por el hecho de haber sido naturalizada sociohistóricamente. A su vez, en otro sentido, sería dar pie a la posibilidad de un "cambio" en esta cuestión, de un viraje hacia algo que está medianamente por fuera de lo que podría entenderse es el curso natural de la historia de una tradición, una norma, una costumbre, etc.

"Destruir el Mundo" podría quedar implícito como premisa en un intento de, por ejemplo, empezar un movimiento popular para que se cambiase el asiento de conductor de los autos; de la izquierda hacia la derecha (como en Inglaterra y otros países). Sería, ante todo, visibilizar que el hecho de "conducir en el asiento izquierdo" es una costumbre, que tiene su historia de intenciones e intereses, así como comodidades; que tiene mucho peso en lo Real, ya que está arraigado a la Cultura, a la Tradición, ya que a nadie que conociese y viviese en este país se le ocurriría "intentar conducir en el asiento derecho de un auto", pero que también, como tradición, puede ser "destruido" en tanto "normal" y puede dar pie a una regeneración de un valor o una norma.

Otra moción en donde podría quedar implícita la idea de "Destruir el Mundo" sería por ejemplo intentar promulgar una visión más humana acerca de la locura: entender que las personas que se considera están "locas" nunca llegan a ese estado de locura sino por influencia y dinámica recíproca con un medio ambiente de personas que, si no genera, por lo menos es cómplice de esa locura. Que una persona "loca" nunca está sola y que en buena medida ese mecanismo (enajenarse en la locura) casi siempre es el producto de un intento forzado de acomodarse a ciertas cuestiones de lo Real (en donde, obviamente, están inmersos "los otros" de su medio circundante); intento desacomodado de acomodarse, pero intento al fin y al cabo.

Hay miles de ejemplos más así, y a mí me gusta que sea de esa manera, porque con "Destruir el Mundo" yo busco ilustrar más una actitud que un ideal o un valor; es una posición para moverse con detenimiento pero con osadía sobre lo Simbólico, sobre la Cultura, sobre todas esas cuestiones que a través de nuestra socialización supimos ver sólo como nos mostraban y como aceptamos en primera instancia que son y deberían ser. Es también una esperanza propia de saber que ante una contingencia demasiado profunda en algún aspecto de la vida, quizás hay posibilidad de "ir hacia atrás" y poder hacer una comprensión profunda y sincera acerca del origen de determinadas cuestiones, y es, claramente, la convicción de que con esa actitud uno puede llegar a distintas vertientes nuevas de existencia, uno puede encontrar "maneras de existir" nuevas, auténticas, honestas y originales.

Las dos fotos que puse, representan en alguna medida esta actitud; el color no es casualidad; son colores similares a aquel que simboliza a Ajna chakra, el centro o "rueda" energética de quien se dice Shivá es representante.

Nace en lo alto de una cima burlando la muerte haciendo deixis en el espacio

El vendedor ambulante más persistente que conocí en mi vida.

Salir a tocar, para mí - 2011 5 23

De la plaza, a la plaza. - 2011 4 16

TOCo - 2007 7 9

2011 3 9

"The Cosmic Game" - Thievery Corporation

Pertenezco a la Tierra - 2010 12 6

"Performer" - Belén López.

Cycles - Cyriak (animación)

Sin título - 2010 9 12

Cosa - 2010 9 11

Arturo Frondizi en mi fondo de pantalla - 2010 9 4

Marea verde - 2010 8 22

Los dos faros - 2010 7 27

Betty Davis - cantante, música funk

Miles Davis - tocando en Montreux, Suiza, 1973

Miles Davis, Dave Liebman, Al Foster, James "Mtume" Forman, Michael Henderson, Reggie Lucas y Pete Cosey. Solo está la primera media hora en Youtube, pero vale completamente la pena. Ojalá lo disfruten.

"Time Control", disco de Hiromi, lo recomiendo

Shango Dely - Peter Kaszas, Percussion-drum duo

P de Sicópata - 2010 6 18

"Lo que pasa es que..." - 2010 5 15

"El concepto de tiempo" - conferencia de Martín Heidegger

"Pink Moon" - disco de Nick Drake, lo recomiendo

"Percussion Studio" - programa para crear ritmos, lo recomiendo

"Entre les murs" - película, la recomiendo

"Parador Retiro" - documental, lo recomiendo

Se alquila depto 2 amb. amoblado en Miller y Av. Monroe $1800 x mes (dos o más meses)

"La psicología argentina recién está naciendo" - artículo en La Nación

La psicología argentina recién está naciendo

Mario BungePara LA NACION

"The Imaginarium of Doctor Parnassus" - película, la recomiendo

Fuego - Carpintería, San Luis - 2010 3

Atardecer en la casa de Fran - Carpintería, San Luis - 2010 3

Avistaje de un cóndor - Carpintería, San Luis - 2010 3

"Porque nosotros... algo" - 2010 4 12

Los espejos los llevo alimonados - 2010 4 2

Cañón del Arcoiris - Talampaya, La Rioja - 2010 3

Cañón del Talampaya - Talampaya, La Rioja - 2010 3

Al encuentro - Talampaya, La Rioja - 2010 3

Otro de los atardeceres a los que volvimos - 2010 3

Uno de los atardeceres a los que volvimos - 2010 3 12

Nos fuimos de vuelta a estos atardeceres - 2010 3 8

Hoy soy plenamente angustia. - 2010 2 13

La nube que estaba leyendo el libro - 2010 1 19

mAYÚSCULA - 2010 1 19

Lenguaje de señas - curso gratuito

La llave de tu otra puerta - 2008 5 20

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Mano / Sermanar - 2009 8 9

Cómo deshacerse del aceite usado

Pequeñas olas blancas - Parque de los Niños, 2009 9 11

Alimentos y sus estaciones del año, frutas y su composición química

Descomunalmente endemoniado - 2007 12

Te llevo eternamente en la sonrisa.

"Bowmboï", disco de Rokia Traoré

Reserva La Payunia - Malargüe, Mendoza

"Pangaea" - disco de Miles Davis

Earth: amazing sights (La Tierra: paisajes impresionantes)

Lolcat

Salir a caminar - 2009 11 28

Nube - 2009 10 19

Virus psicoanalíticos

Periódico "El Andén" #23: Drogas.

Grocery Store Musical - de Improv Everywhere

¿Qué es la deconstrucción? - artículo de Marta López

Ser en la Tierra - 2009 2 12

"Drumming" - disco de Steve Reich

"Open window" - disco de Robert Rich

Cortina forestal (2) - 2009 2 10, Malargüe, Mendoza

Miles Davis - Concierto en Varsovia, Polonia (1983)

"Everything is Satisfactual"

"Lacan vs. Freud" - de Isabel Lucioni

Cortina forestal - 2009 2 10, Malargüe, Mendoza

Ob-ser-vivir - 2009 10 2

"Big Giant" - animación stop-motion, por David Ellis y BLU

Flâneur es Amar lo Real - 2009 9 26

Chomsky y Foucault - extractos de un debate.

"Atmospheric conditions" - disco de Steve Roach

Venta de papel artesanal y tarjetas - Molineros del Borda

Mario Bunge
Para LA NACION